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书名
哲学与宗教的永恒同盟
作者先刚
格式PDF
ISBN书号9787301252147
出版年2015-1-1
出版社北京大学出版社
页数317
定价42.00
装帧平装
标签哲学宗教西方哲学德国古典哲学谢林谢林研究谢林及其研究先刚

豆瓣评论

白日忽西幽

1、刷新了对谢林的认知；2、“为哲学索回那些已经被宗教…和信仰…所霸占的对象”，为上帝索回那些被人类所霸占的东西；3、《有限》《自由》两章整个感觉在看奥古斯丁的《论自由意志》。内容放在神学框架里会更易理解，确实是在与信仰争夺“上帝”了；4、黑格尔好多观点来自谢林>< ；5、翻了手头的哲学史，发现之前误读谢林不全怪我OJZ2022-09-01
驩虞

照着这个方向思索下去肯定是一条死路，说到底还是对绝对者有一种执着的洁癖。2023-12-22
天狼十三

“挥舞酒神杖的人门庭若市，又有几个狄奥尼索斯？”你的神不是我的神，卡卡林不搞独断论的话还是很讨喜的。2024-02-29
Lumen44

尽管如此，以此上溯到斯宾诺莎，还是下降到黑格尔是一个问题。毕竟，柏拉图“洞穴”，何谓？2020-02-19
面包漏水

写的蛮好的，但就，有种“哲学与宗教——绝对同一的秘密恐怖组织联盟”的感觉2022-01-18
一|二

哲学与宗教的差别即在于此：上帝只能是绝对者，而绝对者却可以不叫作上帝。上帝是否存在其实并不是一个需要论证的问题，因为上帝必然存在，这并不是独断论，而是理智直观，其中的关键就在于我们作为此-在已经纯粹偶然地在“此”了。2022-03-21
abitobssesed

研究谢林，道明谢林哲学的统一性与某种意义上的高明性。但更可以作为德国观念论史来看了，特别清晰。2019-03-30
Walt

依然清晰由于我手上没有晚期的启示哲学原稿所以这份文献算是帮了大忙不过他的敌对情绪依旧啊谢林在近代哲学史里写“哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同，这是对每一套哲学理论的普遍诉求。” 2016-12-13
Nyx

流溢说，回忆说，二元论，神正论，神秘学2015-10-24
yyh

一般来说，讲课稿、序言这种东西我都看得懂，它不仅让我有一种触摸到真理的自信，更让我升起一种想要继续为之继续前进的渴望。这本书就是。但是当我自己有写东西的任务时，我时常会发现自己不懂的太多了，各种复杂的理论流派太多了，而我却只懂那传统哲学史上的寥寥几本书。这让我回想起我的懒惰，让我感觉到自己的愚蠢，这时候，一切热情都消失了，有的只是难以磨灭的挫败感。我于是想：还是当个高中老师算求，我就是个垃圾。当然，后面这些就是题外话了。2022-09-23
油炸托克思

释义部分有过度阐释之嫌2017-05-27
יוֹחָנָן

先刚不去说相声简直可惜了，在这本书中哲学并非要与宗教对立，而是与宗教结成了永恒同盟，谢林的体系相当精密，还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。2016-12-07
Darklight

在希腊与希伯来的争执中旗帜鲜明的站在希腊一边，复兴哲学的强音2015-02-05
陆钓雪de飘飘

历史是一部书写在上帝的精神之内的史诗。这部史诗分为两个主要部分：一部分表述人类脱离他们的中心，直到最遥远的地方，另一部分表述人类的回归。前者相当于历史的《伊利亚特》，后者相当于历史的《奥德赛》。前者那里是离心的方向，后者这里是向心的方向。通过这个方式，整个世界现象的伟大目的在历史里面表现出来。理念或魂灵必须从它们的中心那里堕落，在自然界（亦即堕落的普遍层面）里获得特殊性，以便在此之后，作为一些特殊的理念或魂灵，重新回归无差别，与无差别和解，能够存在于无差别之内，同时不会损害无差别。谢林同样是一位晦涩哲学家，而费希特好歹拥有显白书写的演讲。不过谢林与黑格尔一样，从来都是以必要的庸众之恶作为历史理性发展的反命题的。先刚的解读已然很刻苦了，奈何还是有一些硬伤，比如图宾根关于神秘学的起源颇没有根据。2017-06-20

哲学与宗教的永恒同盟

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