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制造宠物

豆瓣评论

  • Galapagos_24
    看标题，估计要说些什么。看完，确实就是那些。面面俱到但是每一块都浅尝辄止，略失望。2024-02-26
  • Nerrisa
    比较通俗易懂，中国的皇室和宫廷可以集中化体现作者说的所有类型的权力与支配。宠物的形式太多了，就现在而言，越来越多的人喜欢当宠物，或者从小就习惯被控制支配同时又依赖服从支配者。即使现在没有那么明显的人与人之间的不平等，但归根结底人和动物并无二致，所有人都在被支配着，成为权力爱好者的宠物。2022-11-29
  • 夜航船
    可以理解作者的思路，第一章概述，后面分别对植物、动物、人的具体情况进行描述，最后总结。但实际上中间部分很散，点题不多，主要是叙述而没有分析，中心思想没有得到很好的表达，整本书其实只看头尾部分就够了，而且翻译不是很通顺，机翻痕迹很重，导致读起来有些晦涩。2022-11-20
  • N
    作者专攻心理地理学，一打开先报一堆社科wordplay菜名，加上并不新颖的观点诸如“人类对自然权力滥用”“自然如何被人类糟蹋”“宠物被阉割问过宠物意见吗”，跳着看感觉没多大意思。后半本有一章，写父权制社会下古往今来男人对儿童和女人的权力观点也并不新奇。唯一觉得有意思的，写对儿童性态度的流变，在一些历史时期会把儿童和性相联系，典型例子是罗马成年男性把男童当作性玩物，还有路易十三童年时期的一些八卦。2024-07-02
  • 田村卡夫卡
    猫狗、猴子、小孩、女人、黑人、草木等等都在各种程度上被视为宠物。人对自然的行为从不纯粹，都带有各种目的，与宠物相伴的过程就是权力的支配过程。书名有点蹭热度的嫌疑，辛神的创造可不敢乱用。人永远不能平等的对待宠物，想到这还是有点悲哀的。2022-11-16
  • Salbe
    我享受被支配吗 我对自己负责吗 我有滥用权力吗2022-09-27
  • 喳喳喳
    说是地理心理学，可是真没说啥东西，就是说人对自然万物的改造都是支配与权力，大白话没必要掉这么多书袋。2024-02-22
  • 西西弗斯的獭
    草木园林那里快速翻过了。第七章——第九章真好。除了主线的人类喜爱通过饲养各种“宠物”掌握支配权（父母之于孩子，男人之于女人，饲养者与动物、植物、奴隶，掌权者于被支配者，甚至在于朋友之间的友谊）而作为“宠物”的个体也从中得到关爱，“当一人处于另一人的权威之下，遏制了尊敬才可能亲密，而亲密产生感情——但也产生轻蔑”。我们甚至对此倾向毫无所知，甚至将其解读为创造性地关注和如同爱的权利。后面还具象解答了我一直以来的疑问：为什么“机械式”听从工作指令的人能够存在？类似“收费站微笑服务”为什么得以顺利实施？2022-12-18
  • 谙于现状
    算是终于有人说出来我不喜欢宠物的原因了，大概是学生物的时候看纪录片感受过自然生长的动物，也学过动物保护应该做的事情，从一开始就隐约觉得养一个只知道崇拜自己、爱自己，永远都离不开自己的小动物是一件和我的价值观不太合的事情。不过现在大概明白了，这种掺杂着爱与压制天性的关系会让我本能地感到不适。不过这本书也不是全讲宠物，对于女人来说多了解一下支配和依附都是有助于自己的解放道路的。我当过好几年的别人的宠物，以前也一直在以一个优秀宠物的标准来塑造自己：要美、要聪明但是又不能太聪明、要照顾别人的感受、不要和别人起冲突。我也尝过当宠物的所谓爱的甜蜜和不被人尊重的屈辱。很庆幸自己最终决定要成长了，也慢慢做到了。也正是因为经历过，才会更加后怕，不敢再偷懒不去分析和学习。了解支配才能摆脱宠物身份。2022-11-08
  • 躺倒斋主人
    依附中产生的爱天生带着权力的烙印。人类支配植物，金鱼和狗，就像主人支配奴隶，贵族畜养侏儒和弄臣，父母支配孩子。施与的爱需要服从，臣服换来安心与庇护。段义孚回答了我对虐恋的许多疑问，与他相比，李银河只是在描述事实。阅读体验让我想起斯科特的《国家的权力》，全书不厌其烦地用世界各地，历朝历代的例子说明一个中心思想。2022-11-07
  • Evens.L
    原著已经有一些久远了，作为一个宠物主人，真实感情可能复杂得多，绝不只是支配，简单来说是一个学习爱的过程。2023-10-28
  • x10
    前面写园林和动物还行就是材料塞得太满，一讲到女性就男人味和主观性十足，只能说不是写给女性读者看的咯2022-11-15
  • 把噗
    人是权力的动物。只要有人类，就有等级权力存在。2022-10-01
  • 每天一个白日梦
    卖书起个好书名的正面案例。本想看看猫猫狗狗能写出啥花，实际上书中对“宠物”的定义不仅包括家养动物，还延伸到了植物（园林景观）、被驯养的猛兽和人（妇女儿童、奴隶阉人侏儒丑角），简而言之就是一切在权力关系中的下位者，即所谓“玩物”。制造宠物，其实就是人类基于一种游戏心态，运用权力和情感对人和非人进行支配和剥削，把对方工具化玩物化。其实也不算是啥很新的观点，不过把植物纳入到宠物的范畴里还挺有意思的，我之前从来没有想过人和植物间也有奇特的权利关系。不过书里举的好玩案例真的很多，单看看案例和插图也能增长见识。2024-05-03
  • Kafkaïen
    很多都只是资料罗列，但分析还写挺好的“绝大多数人——我们大多数——并不反对自己是“物件”，只要此物受人赞美”，活物的最终归宿也可以是被物化和被使用，而我们在对待物品时是怎样残忍的，对待我们的同胞也同样能做到2024-01-14
  • 远方
    很通俗，是一本阅读过程比所得更重要的书。是那种提点人的书，大概意思是，不要太矫情和入戏，那些深让你感动的情感关系，背面都是可能被无限扩大成监狱并剥夺你主体性的存在……这是真的 认真就输了2022-11-24
  • 曼仔
    很有意思，扩大了“宠物”的概念，自然（园林、盆景）、野兽（被驯服的猛兽）、乃至人类（奴隶、宫廷的乐师技师、儿童、封建时代的女性），其实都是广义上的“宠物”，是被改造、被修剪、被去生命化的存在。看上去讲宠物，实际上在讲（膨胀的、被滥用的）权力。但更耐人寻味的tone在于，似乎也不完全在批判权力，正如作者在前言所说，他使用的语言和表达方式是描述性的，旨在呈现一种不同的观看与思考角度，但并不急于给一个判断。事实上，很多真正的亲密也恰恰来自不平等的关系。2023-02-14

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