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于胥斯原

豆瓣评论

  • 德weight
    本来只是被题目吸引，本身对冷传统知识非常感兴趣，阅读下来感到虽然是学术作品，但是可读性很强，在严谨扎实之余又做到了生动，读下来能感受到作者对这片土地和文化的深沉的爱，非常感人。2024-11-20
  • 麟凡
    独特的研究视角，丰富的文献资料，细致的理论研究。“生生”之道的风水宇宙观为我们理解乡土社会和文化提供了新的思路。2024-11-17
  • 四海密接個體戶
    内容主要还是陈老师的博士论文，但重新编排、改写了一遍，增加了一些史料，也删了一些。总体来说比之前那本好读太多了！！！！！！2025-04-09
  • 泓桉
    本书将风水术数视为一种长时段累积的思想传统和文明力量，能够有效地在“历史中国”与“现实中国”之间构建文化关联，时至今日仍左右着中国人的历史心性、集体记忆和行为选择。通过分析大量来自福建地区的民间历史文献，作者揭示了风水知识的实践与区域社会的发展和群体或个体的身份认同密切相关，更进一步强调地方“风水社会”超越纯粹关注人伦关系的“人间社会”，而延伸到由不同生命有机体构成的“跨人间社会”，有助于思考人与非人之可持续生存意义。在作者看来，深究风水术数背后的种种文明化隐喻和文化记忆形式，亦触及“何以中国”的反思，因为“术数文明”（冷传统）与“礼义文明”（热传统）作为“文明中国”的一体两面，深刻影响着国人的精神世界和日常行动。——《上海书评》2025年3月8日、3月9日专访2025-03-22
  • njdreamer
    原以为可以得到对于风水学的系统详细的了解，结果看半天不知所云。。。2025-01-13
  • 凌辰
    材料堆麻了，内容十分全面，利用了大量民间文献，框架和思路很好，确实应该这么理解风水，有好几章只能翻一下，具体真是看不懂2024-12-24
  • 山音
    穷尽史料，事无巨细。但用人类学理论来理解闽地风水，有点笼统了。将术数文明和礼乐（礼义）文明二分为“冷传统”和“热传统”，似乎有点被人类学理论给羁绊了。术数、礼乐、礼义的边界，似乎很难厘清，比如李泽厚提出的巫史传统，以及宋代风水知识的儒化等，这是更复杂的问题。2025-04-02
  • 凌山采芳荪
    “数术文明”的生命力确实非常长久，尤其是在民间社会。本书主要关注的是福建地区，文献丰富令人惊叹。2025-03-26
  • 梨庸
    去年一整个秋天的记忆。感谢编辑老师把只是参与了校对的我的名字写在上面，盗笔书迷看爽啦！2024-12-20
  • 伦勃朗的朗
    导论提出的两种文明需要细细品味，附录呈现的材料更是方便后生。术数与风水研究需要更大的视野（如本书的两种文明论）。广阔天地，有待来者～2024-12-30
  • 花无缺
    这本书刷新了我对所能了解到的学者学识边界的认知。史料援引的丰富程度、海量史料的耙梳能力、跨学科论证的严谨态度、田野调查的扎实程度……以及作者处理问题时的反应速度…不得不让我暗自叹服。很好奇作者远超常人的信息带宽是如何练成的。更有趣的是，他是个很好玩的人。学术研究与科考调查外还写诗歌、品古茶、制古琴，且皆有声色。不禁让我想到另一位“好玩先生”赵元任。好像跑题了……这本大部头既能作为研究中国“连续性文明”可能性与区域社会秩序构建和运作逻辑的学术专著，也可作为了解乡族风水、宗族文化、民间信仰等冷传统知识的可靠来源，还可作为人类学、社会学研究领域的专业工具书。如果拿来做“镇宅之宝”，也很合适！2024-10-28
  • 银网子
    用学术语言讨论风水术数，做到既内且外，唯进国一人。2024-11-08

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