田园交响曲（纪德爱情三部曲）

豆瓣评论

  • 絮影
    “我们能否勇敢地认清自己，说出自己并且扩展自己？”2025-09-02
  • 21世纪初美少年
    当超我遇上本我，折射出的就是虚伪。牧师就是那种典型的满口仁义道德、实则管不住自己欲望一丁点的人。在人性面前，宗教信仰不过是一件可以基于私心被各种解读的趁手工具，不需要的时侯，就是诫命、威胁、辩解不是基督的观点，上帝主张爱没有疆界，需要的时候，诫命的鞭子怕是比谁挥得都虎虎生风。说到底还不是在玩文字游戏，在故纸堆里寻找可以同时安放良知与放纵欲望的捷径，太可耻了。同样，我认为纪德也无意为盲女开脱。盲女还没恢复光明的时候，就是“我无法不爱你”，甚至想到婚外生子，结果眼睛一旦能看到了：“当我看到雅克时，我突然意识到，我爱的不是你，而是他。他长得和你一模一样，就是我想象中你的模样…你为什么要让我拒绝他？”我一整个爆笑，这见色起意太戏剧性了。“何其幸福，不知其恶。”但自欺欺人的不知其恶，又有何幸福可言呢？2025-08-15
  • cherrisom
    “如果你们是瞎子，你们就没有罪”罪恶的存在，若“视而不见”，你可以是牧师若心如明镜，罪恶无所遁形，你便是Gertrude2025-07-11
  • 皮十三
    凡人像盲人，同样看不见上帝，只能听读经典的话语，这样想，对祂的爱是不是也全凭想象？2025-07-05
  • funess
    牧师从救助盲女的慈爱到转变为情爱，这一转折点几乎就是人性阴暗面的分割线，牧师的确有伪善的成分，但他最最开始选择帮助盲女，还是人心最良善的一面。所以这篇故事我更感兴趣的问题是，人性中阴暗面那一转折点能靠什么来抑制，在这个故事中，宗教是失败的，家庭是失败的。2025-06-11
  • blake
    虽说纪徳并不追求故事的好看，但这挣扎扭曲的爱情、对潜意识的研究、对宗教伦理的讨论着实是好看的。2025-06-10
  • 没溜儿
    “我必须告诉你：我首先看到的是我们的错误，我们的罪过。”“自然法则所允许的，正是人类和上帝的法则所禁止的。”这个比想象中还要美丽的世界，是这样残酷。以爱为刀，以道德为砧板，又带走了一个生灵。2025-05-14
  • Scott
    应该是纪德“爱情三部曲”中最好的一部。与《窄门》对禁欲主义的批判不同，本书将矛头直指宗教的道德优越感——牧师以“神圣救助”为名，实则满足私人的情感需求，彻底撕破了宗教的虚伪外衣。纪德采用日记体形式，让牧师的自我辩解与真相的逐步揭露形成尖锐反讽（这种“不可靠叙事”与纳博科夫《洛丽塔》中“高雅的恶”形成耐人寻味的互文）。而“父子同爱一人”的经典伦理困境（可参照陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》），进一步深化了主题：通过父子三角关系，小说不仅呈现了宗教权威与青年真诚爱的对立，更彻底解构了传统家庭的权力结构，暴露出父辈的虚伪本质。2025-05-08
  • 萧瑟
    直面道德无法迎来终曲的牧歌，于是盲人的喜剧被一位聋子（或纪德）的第四乐章终结。2025-04-25
  • 暖暖暖暖
    三部里面我最喜欢的一部。人物个性终于不是那么的拧巴了。第一次知道了改宗这个事情，并且了解了神父和牧师的区别。2025-07-29
  • 如果老人不出海
    对自己真实，不到万不得已，牧师也难以直面2025-06-08
  • 浅口瓶日记
    忽然好奇这类炼铜作品的来源和数量2025-05-22
  • 只是想改昵称了
    和导读所说一样，纪德这一本的写法成熟了，矛盾处理得更自然，终于也让我读得不那么痛苦了…有一说一，虽然纪德的作品整体上都不令人愉快，但是文笔了得，《田》画面感强，场景建立得近在眼前，整本看下来像是在观看一部电影，人物不多，却内心涌动不安。2025-05-20
  • 三岛的玻璃球
    老登炼铜。。。我确实不理解有个网友的评论是：“法国版小姨多鹤”，的确名不虚传。2025-05-26
  • 乙左左
    喜欢牧师教热特吕德物体性质的这段，跟我之前写的长篇小说有相似之处，纪德没有在这个区域继续探索，而是继续在擅长的宗教领域寻求答案，结尾有点仓促，也使得热特吕德的形象趋于功能化。2025-04-04
  • Vousdevez
    长着眼睛的人都是瞎子…纪德不是一个擅长写“好故事”的作家，而是擅长把烂臭淤泥扒开给大家看的实践者，盲女的天真,牧师的既要又要，心盲远胜于眼盲，警示人应诚实直面内心的恐惧和隐藏。2025-04-23

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