内容简介

“青铜世界”与“竹简世界”是侯格睿独创的专门名词,也可以说是文学形象的比拟术语。这两个术语是对中国历史模型文、武两个层面的摹写。侯格睿在书中为我们呈现了一副司马迁与秦始皇争夺世界的画面。在这场比赛中,秦始皇凭借强制和暴力,而司马迁以道德重建作为管理国家和人类社会的基础,借助《史记》赢得了比赛。他们争夺的焦点是“定义世界”。司马迁将秦始皇拉回了他试图否定的历史序列中,接受历史的评价;他通过全面记载汉武帝推行的一系列政策,以暗含褒贬的叙事手法,将汉武帝置于秦始皇评价体系之下,完成了竹简世界体系的构建。司马迁通过《史记》构建了一个开放的微观模型,并让模型获得了永久的生命力。

秦王朝的崩溃与帝制的结束,表明“青铜世界”只是一个历史阶段。秦始皇想把他的创造传之万世,只是一个幻想。司马迁创造的“竹简世界”,还将伴随时间的流逝与历史推演无限延伸,是真正的传之万世。


侯格睿(Grant Hardy),北卡罗莱纳大学阿什维尔分校历史系助理教授。1961年3月7日出生。1984年获得杨伯翰大学学士学位,1988年获得耶鲁大学中国文学博士学位。研究范围为中国历史、中国历史文献。

侯格睿(Grant Hardy)与华兹生(Burton Watson)、杜润德(Stephen Durrant)是美国汉学界史记学研究领域最负盛名的学者,被誉为美国《史记》研究三君子,他们分别撰写的三部史记研究论著堪称该领域奠基之作。侯格睿是北卡罗来纳大学阿什维尔分校历史与宗教研究教授和人文项目主任。他在杨百翰大学获得古希腊文学学士学位,在耶鲁大学获得中国语言文学博士学位。侯格睿教授因为他的教学和学术获得了大量的奖项和荣誉。在北卡罗来纳大学,他获得了2002年艺术和人文学院杰出教师奖,并在2009年至2010年被任命为Ruth and Leon...

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豆瓣评论

  • 茅五剑
    很多结论有问题,但这种思考还是挺吸引人的。2022-12-24
  • 岁月不曾败美人
    一位美国学者创作的关于如何理解《史记》,如何认识司马迁的小书。司马迁的思想非常复杂,他其实不能被简单的归入单纯的儒家或者道家。从崇拜孔子,提倡周政(贵族封建主义)的角度来看,他是儒家;而从反对君主专制,反对对外战争,反对盐铁专卖的角度来看,他又是道家。事实上,用儒家或道家这样的分类方式来定义他本身就是有问题的,司马迁是一个宇宙的建构者。如果司马迁生活在现代,那么他一定会被扣上“臭公知”“五十万”“两面人”“收了匈奴人的钱”之类的帽子,实际上都不需要到两千年以后的现代,两百年以后的班固已经无法理解他了,所谓“又其是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也”。班固是典型的汉儒,而司马迁,其实是最后一个战国知识分子。2022-09-20
  • 东溪散人
    简直只能称之为一种想象……2023-03-21

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