内容简介


◆阿甘本成名作首度中文译介

◆“神圣人”生命政治系列的开篇之作

◆无可争议的政治哲学经典名著

【内容简介】

在《神圣人》中,阿甘本旨在把关于纯粹可能性、潜在性与权力的问题,同政治与社会伦理的问题在以下语境中连接起来:后者已丧失其早前的宗教、形而上学与文化的立基。阿甘本从福柯关于生命权力的碎片性分析中获得启示,进而以巨大的广度、强度与敏锐度,在传统政治理论史中探查关于一种生命权力理念的隐秘在场。他指出,从政治理论的最早论题(尤其是亚里士多德关于人作为一种政治动物的论述)开始,并且在整个关于主权(无论是国王还是国家)的西方思想史中,主权作为一种针对“生命”的权力的理念,始终隐秘存在。

阿甘本认为,这一理念始终保持纯然隐在的原因,在于神圣之域(或者说神圣性的理念)同主权的理念紧密关联的方式。阿甘本的研究建立在两大基础之上:卡尔·施米特认为,主权者的状态乃是其所守卫的诸种规范的例外;人类学的研究已揭示神圣之域同禁忌之间的紧密交链。在此两者之上,阿甘本将神圣之人定义为那种能被杀死但不能被祭祀的人;在他看来,这个悖论性的人物恰恰仍活跃在现代个体的状态中——现代个体生活在一个对所有个体的集体性“赤裸生命”施加严密控制的系统中。

【媒体推荐】

阿甘本的感觉、叙述和思考都特别迷人。

——《政治评论》

《神圣人》绝对值得一读,因为它独具启示性和挑战性。

——《现代派》

正是这部著作,使阿甘本正式跃升为世界性的顶级学者之一。

——吴冠军(华东师范大学)

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豆瓣评论

  • lωh
    巴塔耶的“神圣”是具有原初的含混性,既是至高又是污秽堕落,恐惧、敬仰与亵渎混杂,而阿甘本则反对此种"神话学",将“神圣”置于司法-政治下思考,神圣是被置于司法外,也被置于神法(政治)外,因此与至高权力同构,两者是对称的,正因此,对神圣的分析就不会仅用于巴塔耶式放纵与耗费,而能够更进一步地分析、批判当下的政治2019-08-31
  • 食菠萝
    实在没太读懂,感谢70页的译者序……2016-12-06
  • 知闲
    阿甘本73页说,在现代思想中,很少有人构思超越主权的学说,那不知道他怎么解释在《政府论下》中几乎不谈主权的洛克?阿甘本似乎(继承马克思或福山)认为,现代政治单线发展。直到集中营的顶峰。然而现代政治至少是三线发展的。他另外还尝试揭示法律的本质或实质或根源,但这其实是一种颠倒。2017-06-05

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