内容简介

《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。


韩明士(Robert Hymes)哥伦比亚大学教授、东亚语言文化系主任。其学术专长是将历史学与文化人类学结合起来,用地方史的方法研究10—17世纪的精英文化、家族、医药、宗教、性别等,最近比较关注角色变化与社会网络的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分别获1988年、2005年列文森奖(Joseph Levenson Prize),与Conrad Schirokauer所编Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要参考书。

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豆瓣评论

  • 曼联哈哈哈
    天心派法师:官僚模式;三仙信仰:个人模式(地方精英化)。“我把文化(宗教包含在文化之内)看成一套剧目,不是一个均匀连贯的体系,而且一大堆、多样化的模式、系统、规则,以及其他象征资源的历史累积物,各式各样,且分布不均。人们根据其经验、社会地位,目标相关的方式,利用、借助这套模式,在生活中相互协调。人们正是在可利用的文化资源中加以吸收、选择之时,自身便成为文化角色。他们始终是文化的创造者和再创造者,而不只是文化运作(以某种不可变更的方式)的中间者。”2021-12-09
  • 我又改昵称了
    导论。非常好的思路,和华南研究诸位老师有异曲同工之妙2022-02-26
  • 今天读书了吗
    思路与大陆学者有很多不同。不知是不是翻译的问题,语句不容易读通顺。2022-04-06

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