内容简介

前南斯拉夫的战争和晚期资本主义社会中“非理性”暴力的兴起为齐泽克这本新书提供了理论和政治语境。在《快感大转移》中,他把拉康的精神分析当作复兴马克思主义意识形态理论的基础来运用。

在第一部分,以对精神分析在法兰克福学派中的地位和“压抑性反升华”概念的拉康式解读开始,齐泽克分析了晚期资本主义社会中暴力的结构作用。其后,他详细分析了超我在今天意识形态机制中发生作用的方式。在第二部分,齐泽克追踪了现代艺术和意识形态中妇女形象的变迁,并且努力为进步思想拯救某些被当作不可救药的反动分子而遭拒绝的作家。

这《快感大转移》的两个部分通过快感的难以捉摸的地位及其在政治和文化领域之间的“大转移”而联系在一起。因此,它们像莫比斯带的两个表面:在一个表面上走足够远时,我们突然发现自己已在它的反面。齐泽克的意识形态分析使暴力与女性快感联系起来,同时他对妇女话语地位的检视在权力关系这个主题上引发了极为重要的争论。

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豆瓣评论

  • john vin
    翻译得不太好。不过书本身是极品。谈到了很多有意思的话题:从政治怜悯谈到虐恋,从虐恋谈到性、爱的心理哲学机制。2012-11-24
  • kino
    齐泽克是个鬼才……但是感谢翻译让这份阅读的快感变成了愤怒!强行直译文法不通的地方比比皆是,很多人名片名不是按照惯常译法而是自创,第五章魏宁格的《性与个性》在第六章就变成了《性与性格》,强烈怀疑是教授随便找几个学生当枪手赶的急活,完全不懂自己要翻译的东西……要不然怎么所有的菲勒斯(Phallus)都直接译成了男根?是在搞笑吗?……书是好书啦。2014-04-25
  • 路西法尔
    虽然齐泽克的分析路径是个体心理,但我总觉得他与受法兰克福学派影响的社会心理学,如写《逃避自由》的弗洛姆异曲同工。病态的主体经过象征性阉割成为障碍的主体,一切欲望都是对欲望的欲望。一切精神分析,无论进路如何最终所要面对都是法西斯信徒这个无不可忽视的精神病群体。2017-08-06

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