内容简介

《禅宗语言》1999 年由浙江人民出版社出版,2002 年由台湾宗博出版社再版。今再作若干修订,编入“周裕锴禅学书系”。在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上,可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。《禅宗语言》上编借助当代西方话语理论,按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变,深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看作一种特殊存在方式的体现,通过“知识的考古”,揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义,从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码,合理解释了许多古怪奇特的公案在禅学上的价值。《禅宗语言》在俗语言研究方面有不少精彩的见解,而关于点化法、借用法、方案法的分析,则给予文学理论以极多的启示。文笔富有哲理而诗意盎然,尤引人入胜。

周裕锴,1954年生,成都华阳人。文学博士,四川大学文学与新闻学院二级教授、博士生导师,中国俗文化研究所副所长。任中国苏轼学会会长,中国宋代文学学会、韩国东方学会、中华诗教学会副会长,《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书,为《苏轼全集校注》三位主编之一。

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豆瓣评论

  • ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ
    溯其历史根源,南宗禅就在不立文字、教外别传的宗旨与其本质为大乘佛教的利他之间有先天的矛盾。为了融解这一内在矛盾,明明已经顿悟了的祖师们,不能独自沉浸在自体的通达里逍遥,不得不穷尽手段规避文字语言的陷阱去接引形形色色器质迥异的学人。就这样几百年几十代下来,竟然就发展出一个庞大精深的反逻辑反意义的语言符号迷宫。要穿越迷宫,阿里阿德涅的线团非要自身的禅体验不可吗?未必,对此“虽无意义但有意蕴”的禅宗语言作解构的尝试,就为有兴趣的外道如我,带来一丝希望。2023-06-15
  • 纳西小伙
    上半卷依照禅宗发展史梳理了历代高僧的语录流变,下半卷分类汇编介绍了大量传灯录材料。用美女的话说,固然缺乏对历史材料本身的有意识组织和理论提炼,但作为材料分类汇编和介绍是绝好的选择。2023-03-10
  • 萧萧
    对于禅宗语言的问题,除了究极意义(如有正确答案)没有讲到,都能解决2022-07-23

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