内容简介

《活的当下》探讨胡塞尔的晚期思想中的一个核心问题,即先验自我的存在方式,作者基于胡塞尔后期的研究手稿指出:先验自我的存在方式就是“活的当下”。

《活的当下》内容上分三个部分。第一个部分力图显示全部意向性如何能够被理解为当下拥有与时间化。第二部分探讨“活的当下”本身,阐明“活的当下”就是先验自我的原初存在方式。这部分同时概述“活的当下”如何时间化为最初的时间对象性之种类或方式。第三部分探讨“活的当下”本身如何才能被把握与解释,作者认为“活的当下”的本质在胡塞尔所预先要求的反思之直观性中不是可指明的和可把握的,情况毋宁是,活的当下在其隐匿性中以及基于这种隐匿性是作为“自身联结”而被思的。在第三部分的最后,作者展望现象学的若干基本问题,并对胡塞尔后期思想中形而上学、神学以及宇宙目的论问题的可能性进行阐释。

克劳斯•黑尔德,德国现象学学会前主席;其主要著作有《活的当下——以时间问题为引线对胡塞尔超越论自我存在方式问题的阐发》、《赫拉克里特、巴门尼德与哲学和科学的开端——一种现象学的沉思》等;国内已出版他的著作有:《世界现象学》、《时间现象学的基本概念》。

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豆瓣评论

  • 拳击面包超人
    通过自身思义(反复悬搁与还原)显出“活的当下”问题域:反思行为作为后-觉知使得自我保持隐匿,而这也只能通过无限后退的反思认识到;自我“流动现在-伫立现在”的双重特征无法被统合地设想;先验自我是前-时间的,却被反思权能矛盾地揭露为被时间化的当下现在。黑尔德准确地发现了(胡塞尔)现象学自我折磨的“谜”,并试着勾勒自我当下和一同当下的相互澄清:“当下-过去自我共同体”和“自我-ta人共同体”的同构。这不仅是化解对胡塞尔自我学粗暴的唯我论解读,也是敞开ta人学-社会学:主体按其本己结构已经是且必然是交互主体的、主体间的。博论如此水平属实令人惊叹,翻译零分2022-08-15
  • Hume
    这是机翻的吧,语法都不通顺,读起来莫名其妙,糟蹋了原著,署名的两个译者可以拉出去轮了!2022-07-22
  • Yt
    为了做硕论一句一句地对着德语原文读,希望译者或者校对/编辑以后能把工作做得好一些…2023-10-15

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