作品简介

《当代中国人文大系:楚辞与原始宗教》主要讨论了两方面的问题:楚辞的文体是如何生成的?楚辞的抒情方式和抒情效果是怎样的?

《当代中国人文大系:楚辞与原始宗教》通过对既有文献和考古材料的勾稽、比对、印证,得出这样的结论:楚地宗教中的仪式、祭歌等,是楚辞诸文本的结构性根源;而宗教仪式、歌谣、意象中所包含的沉溺、倾诉、拯救等情感功能,也赋予楚辞以深厚而悠远的抒情性特征。楚辞是从原始宗教的泥土中盛开的文学之花,“香草美人”是中国文学史上最著名的原型意象之一。

过常宝,北京师范大学文学院教授,博士生导师,副院长,被评为北师大本科教学十佳教师。曾在香港教育学院、韩国高丽大学和台湾东吴大学任教。著有《楚辞与原始宗教》、《原史文化及文献研究》、《先秦散文研究——上古文体及话语方式的生成》、《柳永》等多种学术著作。

作者在北师大讲解古典诗词,课堂场场爆满,校园粉丝无数,被一届又一届的学生亲切地称为“宝宝”。

作品目录

  • 楚辞与原始宗教
  • “当代中国人文大系”出版说明
  • 自序 个人记忆与历史遗产
  • 第一章楚文化概述
  • 一、芈姓部落的迁徙及其文化渊源
  • 二、周公变革与周楚文化差异
  • 三、楚地的土著文化
  • 四、楚文化与楚淫祀之风
  • 第二章 屈原的职掌与《天问》的性质
  • 一、“左徒”和“三闾大夫”
  • 二、屈原与楚国的巫史传统
  • 三、《天问》中的巫史内容
  • 四、《天问》的问句形式
  • 五、《天问》所体现的屈原的思想和感情
  • 第三章《九歌》与南楚巫祭文化
  • 一、“九歌”溯源
  • 二、“东皇太一”为舜考
  • 三、《九歌》祭仪杂考
  • 四、《九歌》与屈原
  • 第四章《离骚》的祭歌模式研究
  • 一、《离骚》的祭歌结构
  • 二、《离骚》中的“人神恋爱”
  • 三、《离骚》中的巫祭意象和习语
  • 四、《离骚》的抒情方式
  • 第五章“香草美人”的文学传统
  • 一、汉人对楚辞的接受
  • 二、用原始意象筑起的精神家园
  • 三、“香草美人”与“发愤抒情”的怨刺传统
  • 第六章楚辞的文化意义
  • 一、“祛魅”的文化与“附魅”的文化
  • 二、楚辞作为一种文化范型
  • 三、楚辞作为一种文化因素
  • 主要参考书目
  • 后记
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