作品简介

这是一本能断人生各种执著,给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。

当然,假如你不太懂其中的意思,它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时,单单是抄写或念诵一遍此经,就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里,或带在身边,此处也相当于有了佛塔,能化解诸般灾祸,增添无边吉祥。

这一点,不管你是否信仰佛教,都会如此!

一、即使你从来没读过,没听过《金刚经》,那人生的很多违缘可能较难化解,而如果把《金刚经》请回家,或带在身边,就相当于与佛在一起,时时、事事皆受佛法甘露的润泽。

二、《西藏生死书》作者索甲仁波切,著名演员陈坤、孙俪由衷推荐的藏地上师。

三、哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学、德国马普研究所等众多欧美院校极受欢迎的心灵讲师之一。

四、备受清华、北大、复旦、港大等高校师生欢迎的心灵导师。

五、经文宣讲中,结合了藏地、汉地众多译本所长,并广泛引用佛菩萨及前辈圣者的教证,次第传承出“《金刚经》能断一切苦,能带给人无尽强大”的丝丝密意,圆满显现藏传佛教讲经的特色。

索达吉堪布,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡于喇荣五明佛学院。多年来,堪布不仅将大量藏文经论译成了汉语,而且还将汉文典籍译成藏文,使更多的人不会因语言障碍,而错失珍贵的人类文化精髓。

1990至1999年,堪布曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来,又应邀前往清华、北大、人大、复旦、港大等高校,与众多知识分子进行交流,深入浅出地展示佛教奥秘,引导大家正确面对学业、情感、工作、人生等问题。并与诸多海内外科学家,对宏观、微观的生命科学,以及环保、和平、道德等方面理念,一直以来深入探索,希望提升一切生命的福祉。

堪布常说:“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

作品目录

  • 前 言
  • 能断金刚的智慧
  • 引言篇
  • 依靠《金刚经》,能够消灾免难
  • 《金刚经》的译本,是大成就者加持过的
  • 初善题目篇
  • 《金刚经》为什么以“金刚”为喻
  • 〖金刚〗
  • 〖般若波罗蜜〗
  • 中善经义篇
  • 第一品:法会因由
  • 佛陀讲经有五种圆满
  • 为什么在佛陀口中,低劣的饮食也能变成无上美味
  • 修行时,身体端直非常重要
  • 第二品:善现启请
  • 敬佛菩萨要这样敬
  • 谁能让我们今生来世都快乐
  • 敢问佛陀心安何处
  • 佛经的每个字都有极深意义
  • 第三品:大乘正宗
  • 如何发菩提心
  • 何为真正的菩萨
  • 第四品:妙行无住
  • 向菩萨学布施
  • 这样布施,福德无法衡量
  • 第五品:如理实见
  • 真正的如来是什么样子
  • 第六品:正信希有
  • 对《金刚经》有信心,也是一种福德
  • 有了空性见,就能迅速解脱
  • 万法的显现不是障碍,对万法的执著才是
  • 执著万法,是生死轮回之根
  • 执著空性,谁也救不了
  • 渡河离不开船,但到了对岸,就必须舍去
  • 第七品:无得无说
  • 佛陀、佛法真的存在吗
  • 佛言不可说
  • 万法不是有,也不是无
  • 佛与菩萨的区别在哪儿
  • 第八品:依法出生
  • 什么是财布施
  • 什么是法布施
  • 《金刚经》是诸佛、佛法的出生处
  • 佛法是智慧的境界
  • 第九品:一相无相
  • 什么是沙门四果
  • 没有对色声香味触法的执著,才是真正的预流果
  • 没有来去的执著,才是真正的一来果
  • 什么是不来果
  • 阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”,会有什么过失
  • 第十品:庄严净土
  • 获得法是一种分别念,理应舍弃
  • 除了心清净,世上没净土
  • 有智慧的人,绝不贪恋梦中的身体
  • 第十一品:无为福胜
  • 持诵《金刚经》,能行难做之事,能获广大福德
  • 第十二品:尊重正教
  • 念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬
  • 《金刚经》在哪儿,佛就在哪儿
  • 第十三品:如法受持
  • 《金刚经》里处处是宝,可随意取
  • 空性,并不是什么都没有
  • 什么时候相违之法能共存
  • 这个世界也是如梦如幻
  • 心清净之人,见什么都是佛;心不清净者,只见各种丑相
  • 一心念诵《金刚经》,就能破我执、断妄想
  • 第十四品:离相寂灭
  • 具有空性智慧,才能生起大悲
  • 《金刚经》为什么如此希有
  • 有信心,就能证悟空性
  • 不执著有,更不执著无
  • 一处黑暗时,另一处必定有光明
  • 人为何始终摆脱不了烦恼
  • 见相非相,即证悟了实相
  • 真正的佛是自己的心
  • 有缘接触空性法门,非常有福报
  • 佛经的内容就像我们平时聊天一样
  • 什么是“忍”的最高境界
  • 佛曾经怎样修忍
  • 有大智慧,才不生嗔恨心
  • 遇到违缘时,还是尽量修一点安忍
  • 通达甚深空性,既是安忍,也是布施
  • 佛陀的说话之道
  • “有”“无”是一种矛盾吗
  • 第十五品:持经功德
  • 对《金刚经》生信,比布施身体的功德还大
  • 唯有发了大乘菩提心的人,才是本经所化对象
  • 《金刚经》也是佛塔
  • 第十六品:能净业障
  • 每一种违缘实际上是顺缘
  • 生生世世永不离佛
  • 以小因得大果
  • 第十七品:究竟无我
  • 整部《金刚经》讲的是如何调伏自心
  • 菩提心也分世俗、胜义
  • 一切相都是虚妄的
  • 连佛也没有得过法
  • 万法皆由因缘生
  • 释迦牟尼佛是这样成佛的
  • “如来”是什么意思
  • 梦里为实,梦外为虚
  • 杀人放火是不是佛法
  • 小中可现大,大中可现小
  • “无相”才是菩萨的名字
  • 连“庄严佛土”也不要执著
  • 我执是生死轮回的根本
  • 第十八品:一体同观
  • 什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
  • 世间没有什么佛不知道的
  • 心性即光明
  • 过去、现在、未来是一种错觉
  • 第十九品:法界通化
  • 布施只要著相,功德几乎没有
  • 第二十品:离色离相
  • 色身即法身,法身即色身
  • 如来的真正身体是无为法
  • 第二十一品:非说所说
  • 默时说,说时默
  • 佛至涅槃,未曾说过一字佛法
  • 第二十二品:无法可得
  • 不生亦不灭,无舍亦无得
  • 第二十三品:净心行善
  • 智慧离不开大悲,大悲离不开智慧
  • 不执著就是什么都不要了吗
  • 第二十四品:福智无比
  • 七宝虽多,用尽还归生灭。经文虽少,悟之直至菩提
  • 第二十五品:化无所化
  • 世上没有众生可度
  • 凡夫与圣者的差别
  • 不要执著于自己是凡夫
  • 第二十六品:法身非相
  • 佛陀的每一种相,都是以无量福德而成就
  • 三十二相也有胜劣之别
  • 烧香拜佛有用吗
  • 第二十七品:无断无灭
  • 相只是一种因缘
  • 真相并不是什么都没有
  • 第二十八品:不受不贪
  • 学佛只是为了遣除烦恼吗
  • 修福积德的真正目的是什么
  • 第二十九品:威仪寂静
  • 无来也无去,所以叫如来
  • 第三十品:一合相理
  • 一尘中有尘数刹
  • 这个世界不常有,也不断灭
  • 世上没有一样东西会实实在在
  • 第三十一品:知见不生
  • 取“我”是垢,不取“我”是净
  • 先听,再思,后修
  • 无相之相,方为实相
  • 第三十二品:应化非真
  • 世上有三种功德最大
  • “入定”是不执著任何一种相
  • “出定”是观一切如梦如幻
  • 后善结尾篇
  • 因为皆大欢喜,所以信受奉行
  • 后 记
  • 希望更多人对《金刚经》有深入的了解
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