作品简介

求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式,也为道教的产生奠定了基础。一直以来,中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为,仙并未脱离社会,仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色,且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的,他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。

该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献,在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖,它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲学会2011年度列文森奖。

康儒博(Robert Ford Campany),美国芝加哥大学博士,范德堡大学亚洲研究和宗教学教授。研究领域为公元前三世纪至公元六世纪的中国宗教史,以及宗教的跨文化比较。除本书(2009)外,还著有《述异:中国中古早期的志怪小说》(1996)、《与天地齐寿:葛洪<神仙传>翻译与研究》(2002)、《冥祥:中国中古早期的佛教灵应故事》(2012)等。

作品目录

  • 出版说明
  • “海外中国研究系列”总序
  • 致谢
  • 第一章 将仙带回人间
  • 解读仙传文献
  • 修仙
  • 概念、术语和说明
  • 第二章 仙的文化总集
  • 仙的总集
  • 方术
  • 饮食
  • 居住
  • 对非人类的控制
  • 不受社会惯例和约束的限制
  • 结局
  • 仙界的追寻者和创造奇迹的僧侣:一段题外话
  • 结论
  • 第三章 更加深入的总集分析:“断谷”
  • 食用谷物、进行烹调,是文明的关键标志
  • 农业控制、祭祀在国家中居于中心地位
  • 另一类更加高级的摄食者
  • 食“气”要比食用谷物更加高级
  • 食用外来的、世间罕有的、珍奇的食物
  • 结论
  • 第四章 秘术、展现奇迹
  • 秘奥文化
  • 自我神秘化的文本
  • 神秘文本是如何保持神秘的?
  • 叙述获取秘术的难度
  • 自我隐藏的大师
  • 展示秘术的成果
  • 展示和隐蔽之间的张力
  • 第一个例子
  • 史记中的其他例子
  • 持赞同观点的文献
  • 结论
  • 第五章 语言的自我展示和听众回应
  • 修道者的自我叙事
  • 自证的评论
  • 结论
  • 第六章 修道者和他们的社群
  • 场景、故事和听众
  • 治疗
  • 预言
  • 管理当地的神与魔
  • 其他类型的帮助
  • 交换的经济
  • 赞助人
  • 祠庙和供奉
  • 结论
  • 第七章 修道者、他们的家庭和皇权
  • 修道者和他们的家庭
  • 修道者和君权
  • 第八章 仙传的劝说
  • 劝说效果
  • 有争议的结局
  • 刻在石头上的劝说
  • 仙传的重建
  • 仙传的吸纳
  • 尾声
  • 参考文献
  • 出版说明
展开全部