作品简介

这部三卷本的著作是介绍两千年来基督教思想发展的专著,出版后不断再版,极为畅销,被美国和其他英语国家的多所大学及神学院广为采用,作为教授基督教思想史的教科书或进行该学科研究的主要参考书。该书为我们提供了关于基督教思想历史和入门的基础知识与有关的历史背景,它既适合一般读者,作为了解基督教思想发展的普及读物,也可以作为一些大学宗教系基督教专业的师生的扩展课外读物。此外,这部书在以时间顺序叙述的同时,突出了一些重要的人物与思想流派,因而既适合于按时序来阅读,也可以按人物或思想流派来分类查阅。本书条理清楚,观点中允,内容充实,思路开阔,行文流畅,颇具可读性,是一部不可多得的优秀读物。

胡斯都·L.冈察雷斯(1937— ) 毕业于耶鲁大学,获历史神学博士学位。他曾经在波多黎各福音派神学院、美国埃默里大学等多所学校任教,具有丰富的教学经验。同时,他也是西班牙语神学的积极倡导者,是具有新教背景的西班牙语神学家。他协助创办了第一个与拉丁美洲神学相关的学术刊物:Apuntes。此外,他还协助创建了多个西班牙语神学研究机构。冈萨雷斯教学外,还是一个多产的作家,写作及出版的专著不少于50部。除了基督教历史神学著作外,他还撰写了多部关于《圣经》的研究著作。

作品目录

  • 英译本第一版序言
  • 第二卷 从奥古斯丁到宗教改革前夕
  • 缩略语
  • 第一章 奥古斯丁的神学
  • 青年时期
  • 摩尼教
  • 新柏拉图主义
  • 他的皈依
  • 多纳徒派争论
  • 贝拉基主义
  • 知识论
  • 上帝
  • 创造天地
  • 时间
  • 自由意志
  • 原罪与堕落的人的本性
  • 恩典与预定论
  • 教会
  • 圣礼
  • 历史的意义
  • 末世论
  • 第二章 奥古斯丁之后的西方神学
  • 关于奥古斯丁神学的争论:恩典与预定论
  • 关于奥古斯丁神学的争论:灵魂的性质
  • 奥尔柔修和普利西利安主义
  • 波伊丢斯与共相问题
  • 迦修多儒
  • 大格列高利
  • 同时期的其他作者们
  • 第三章 第四次与第六次普世大公会议之间的东方神学
  • 基督论争论的继续
  • 哲学与神学
  • 狄奥尼修斯
  • 拜占庭的利昂提乌
  • 宣信者马克西姆
  • 聂斯脱利派神学的发展
  • 一性论的扩展
  • 伊斯兰教的兴起
  • 第四章 加洛林时期的复兴
  • 基督论问题:嗣子论
  • 关于预定论的争议
  • 关于马利亚童贞问题的争论
  • 圣餐的争论
  • 关于灵魂的争论
  • 加洛林时期西方的其他争论
  • “和子”
  • 约翰·司各脱·厄利哲那
  • 个人补赎的事态发展
  • 教皇权力的增长
  • 第五章 黑暗时期
  • 10世纪的神学
  • 11世纪:奥利拉克的格伯特和沙特尔的弗勒贝特
  • 图尔的贝伦加尔与坎特伯雷的兰弗朗克:圣餐的争论
  • 第六章 12世纪的复兴
  • 先驱者:坎特伯雷的安瑟伦
  • 彼得·阿伯拉尔
  • 圣维克多学派
  • 彼得·伦巴德
  • 12世纪的其他神学家和学派
  • 12世纪的异端与分裂
  • 第七章 从伊斯兰征服至第四次十字军的东方神学
  • 截至圣像恢复时期的拜占庭神学
  • 从圣像恢复到1054年的分裂
  • 从1054年到第四次十字军期间的拜占庭神学
  • 保加利亚的基督教思想
  • 早期俄罗斯神学
  • 聂斯脱利派神学
  • 基督一性论的神学
  • 第八章 13世纪概况
  • 英诺森三世与教皇权威
  • 异端裁判所
  • 大学的发展
  • 托钵僧修道会
  • 亚里士多德以及阿拉伯和犹太哲学的引入
  • 第九章 13世纪的奥古斯丁传统
  • 第十章 多米尼克学派
  • 大阿尔伯特
  • 托马斯·阿奎那
  • 托马斯主义的后期发展
  • 第十一章 极端亚里士多德主义
  • 布拉班特的西格尔
  • 得西阿的波伊丢斯
  • 1277年的谴责
  • 极端亚里士多德主义的余生
  • 第十二章 君士坦丁堡陷落前的东方神学
  • 拜占庭神学
  • 俄罗斯教会
  • 聂斯脱利派的和基督一性论者的神学
  • 第十三章 中世纪后期的神学
  • 约翰·敦司·司各脱
  • 唯名论与会议运动
  • 中世纪后期的神秘主义
  • 改革的进一步尝试
  • 第十四章 黎明抑是黄昏
  • 附录
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