作品简介

在古罗马神话中,金枝是有着金色树叶的树枝,持有它,罗马“种族的缔造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此处,金枝只是关于自然、巫术与禁忌的早期隐喻。

为了找到人类精神形成与发展的系统脉络,弗雷泽查阅了丰富的资料,对人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌等进行比较分析,发现并揭示了人类思维进化的共同轨迹,而且将其划分为三个阶段:巫术→宗教→科学。人类精神家园中鲜为人知的密径,在《金枝》中由此得以展现。弗雷泽的高屋建瓴,以及对人类独特行为与内心情愫持久“交感”的洞察,让《金枝》的影响一开始就远远超越了人类学范畴,对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响。

所以西方知识界普遍认为,《金枝》对学术的贡献,足以媲美修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和达尔文的《物种起源》。

. G. 弗雷泽(1854—1941年),英国著名文化人类学家、宗教史学家,认为“巫术先于宗教”的第一人。与他同时代的思想家们曾这样评价他:“将来,在后代评价我们这一代人的工作时,只要开出弗雷泽的著作目录,就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作中,《金枝》最为著名。此书使他在世界思想上获得了崇高的声誉。

作品目录

  • 编译者语
  • 自序
  • 第一卷 巫师与巫术
  • 第一章 林中之王
  • 第二章 祭司兼国王
  • 第三章 交感巫术
  • 第四章 巫术与宗教
  • 第五章 巫术控制天气
  • 第六章 巫师与国王
  • 第七章 化身为人的神
  • 第八章 局部自然之王
  • 第二卷 树神与树神崇拜
  • 第一章 树神崇拜
  • 第二章 现代欧洲树神崇拜的遗迹
  • 第三章 两性关系对于植物的影响
  • 第四章 神的婚姻
  • 第五章 罗马之王和阿尔巴之王
  • 第六章 古代拉丁姆王位的嬗替
  • 第七章 橡树崇拜
  • 第三卷 禁忌
  • 第一章 狄安纳斯和狄安娜
  • 第二章 王位的重负
  • 第三章 灵魂的危险
  • 第四章 禁忌的行为
  • 第五章 禁忌的人
  • 第六章 禁忌的物
  • 第七章 禁忌的词汇
  • 第四卷 献祭
  • 第一章 原始人类的遗泽
  • 第二章 杀死神王
  • 第三章 临时国王
  • 第四章 以王子献祭
  • 第五章 神灵转世
  • 第六章 处死树神
  • 第五卷 阿多尼斯、阿提斯、奥西里斯
  • 第一章 阿多尼斯的神话
  • 第二章 阿多尼斯在叙利亚
  • 第三章 阿多尼斯在塞浦路斯
  • 第四章 阿多尼斯的祭祀仪式
  • 第五章 阿多尼斯园圃
  • 第六章 阿提斯的神话和祭祀仪式
  • 第七章 阿提斯也是植物神
  • 第八章 阿提斯的人身显现
  • 第九章 西方的东方宗教
  • 第十章 奥西里斯的神话
  • 第十一章 奥西里斯的祭祀仪式
  • 第十二章 奥西里斯的属性
  • 第十三章 伊希斯
  • 第十四章 奥西里斯和太阳
  • 第六卷 谷精与植物之神
  • 第一章 狄俄尼索斯
  • 第二章 德墨忒耳与珀耳塞福涅
  • 第三章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女
  • 第四章 许多地区都有五谷妈妈
  • 第五章 谷精的崇拜与祭祀
  • 第六章 谷精变化为动物
  • 第七章 古代植物之神的动物形象
  • 第七卷 圣餐与替罪者
  • 第一章 神体圣餐
  • 第二章 吃神肉是一种顺势巫术
  • 第三章 杀死神性动物
  • 第四章 猎人抚慰野兽
  • 第五章 以动物为圣餐
  • 第六章 转嫁灾祸
  • 第七章 公众驱邪
  • 第八章 公众的替罪者
  • 第九章 古罗马和古希腊的替罪人
  • 第十章 墨西哥的杀神风俗
  • 第十一章 天地之间
  • 第八卷 篝火节及相关神话
  • 第一章 巴尔德尔的神话
  • 第二章 欧洲的篝火节
  • 第三章 篝火节的含义
  • 第四章 在篝火中焚烧活人
  • 第五章 巴尔德尔和槲寄生
  • 第六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念
  • 第七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念
  • 第八章 金枝
  • 第九章 告别内米
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