作品简介

《庄子》是一部奇书,所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,来结构文章,给人以新奇有趣之感,所以历代喜欢该书的人不少。但《庄子》中涉及的大量典故、事物,有时又难以准确明白地读懂,所以该书又比较难懂。鉴于以上特点,王景琳、徐匋拈出《庄子》中比较重要而有争议的一项、事物、词语等,进行深入浅出的辨析、解读,使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读,为更加深入、准确地读懂《庄子》,扫清了障碍。因此,本书适用于对《庄子》感兴趣的大多数读者,是一本很好的普及读物。

王景琳,生于宁夏灵武,祖籍天津。1977年考入北京大学中文系,1984年获北京大学文学硕士学位,曾任教中央戏剧学院戏剧文学系。现为加拿大政府外语学院汉语言文化教师。

徐匋,祖籍江苏宜兴。1978年考入人民大学中文系,1985年硕士毕业于该校古代文学专业,同年留校任教。现任教于加拿大渥太华大学外语系。

自1983年以来,王景琳、徐匋二人主要从事中国古代文化与文学研究,分别或合作出版《中国古代寺院生活》《鬼神的魔力:汉民族的鬼神信仰》《中国鬼神文化溯源》《词体及其发展》《金瓶梅中的佛踪道影》《比目鱼校注》《历代寓言名篇大观》《庄子散文选》《媒妁与传统婚姻文化》《庄子文学及其思想研究》《缘分》等著作;主编《中国民间信仰风俗词典》《先秦散文精华》,撰写《红楼梦大辞典·诗词韵文部分》。

作品目录

  • 逍遥游的世界
  • “鹏”也有所待
  • 蜩、学鸠与斥鴳
  • 圣人无名
  • 神人无功
  • 至人无己
  • 齐物论的世界
  • 吾丧我
  • 人籁与地籁
  • 天籁
  • 大知小知
  • 真宰与真君
  • 成心
  • 物无非彼,物无非是
  • 道通为一
  • “道之所以亏,爱之所以成”
  • 万物与我为一
  • “八德”
  • “物之所同是”
  • “不从事于务”的圣人
  • 生死与梦觉
  • “和之以天倪”
  • 蝴蝶梦
  • 养生主的世界
  • “养生”之“主”
  • “缘督以为经”
  • 庖丁解牛
  • 右师、泽雉与秦失
  • 人间世的世界
  • 颜回与孔子
  • 颜回请行
  • 颜回赴卫注定没有结果
  • “唯道集虚”的“心斋”
  • 天下的两个“大戒”
  • 使臣的困境
  • 与“其德天杀”的太子相处
  • 寄身社神的栎树
  • “不材”的商丘之木
  • 无用之用
  • 德充符的世界
  • “德充”是一个渐进的过程
  • 德的最高境界:和
  • 形骸之内与形骸之外
  • “天刑之,安可解”的孔子
  • “非爱其形也,爱使其形者也”
  • “才全而德不形者”
  • 人之形与人之情
  • 大宗师的世界
  • 大宗师,何许人也
  • 真人
  • “不如相忘于江湖”
  • “道”与得“道”
  • 圣人之才与圣人之道
  • “安时而处顺,哀乐不能入”
  • 现实生活中的真人
  • 意而子·颜回·子桑
  • 应帝王的世界
  • “顺物自然而无容私”
  • 浑沌之死
  • 后记
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