作品简介

本书是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著,内容包括明代初年的朱子学,阳明心学的先驱,王阳明的良知之学,阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展,明代中后期的朱子学,明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合,黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结,以及明代佛教、道教与儒学的会通,天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等,较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中,注意各家的独特性及其思想深度,各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。本书获得北京大学第八届人文社会科学优秀成果一等奖和第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖哲学二等奖。

张学智,1952年10月生,宁夏中卫人。北京大学哲学学士、硕士,日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授,博士生导师。国际儒学联合会学术委员会主任,中华孔子学会副会长,《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。专著有《贺麟》、《缁门警训注译》、《心学论集》、《中国儒学史·明代卷》等,合著有《中华文明史》、《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》(江苏人民出版社,1998)。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等刊物上发表学术论文百余篇。

作品目录

  • 导言
  • 第一章曹端与明代理学的兴起
  • 第二章薛瑄的河东之学与明代关中学者
  • 第三章吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬
  • 第四章陈献章与心学的起始
  • 第五章湛若水的“随处体认天理”及其学传
  • 第六章王阳明的良知之学
  • 第七章王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意
  • 第八章黄绾的“艮止”与季本的“龙惕”
  • 第九章邹守益“戒惧”之旨及其家学
  • 第十章欧阳德的动静体用合一说
  • 第十一章聂豹的归寂之学
  • 第十二章罗洪先对于归寂主静说的全面阐发
  • 第十三章王时槐的透性研几说
  • 第十四章胡直对心学宗旨的发挥
  • 第十五章李材的“止修”之学
  • 第十六章王艮及泰州之学的初创
  • 第十七章罗汝芳的“赤子良心”之学
  • 第十八章耿定向的“不容已”之学
  • 第十九章焦竑的儒释道三学
  • 第二十章李贽的童心说
  • 第二十一章罗钦顺的哲学思想
  • 第二十二章王廷相的气论及其实证倾向
  • 第二十三章吴廷翰的哲学思想
  • 第二十四章陈建《学蔀通辨》对朱子学的阐扬
  • 第二十五章顾宪成对朱子学阳明学的调和
  • 第二十六章高攀龙的格物知本之学
  • 第二十七章刘宗周的诚意慎独之学
  • 第二十八章黄宗羲对心学的总结
  • 第二十九章陈确的哲学思想
  • 第三十章方以智的哲学思想
  • 第三十一章王夫之的哲学思想
  • 第三十二章从四大高僧看明代佛教的融通趋势
  • 第三十三章明代道教哲学
  • 第三十四章明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞
  • 本书引用书目版本
  • 北大版后记
  • 附录一学术自述
  • 附录二王阳明致良知中道德和知识的结合
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