作品简介

这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为,大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件,也并非德意志民族的一次反常行为,而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素,使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性,从高度的文明走向高度的野蛮,看似悖谬,实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于:在任何情况下,个体都无条件地承担起他的道德责任。

齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman,1926— )当代最著名的社会家与哲学家之一,是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰,曾任华沙大学社会系教授,1968年离开波兰,1969—1971年在特拉维夫和海法大学任教,后前往英国,任利兹大学终身教授,同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》(1987)、《现代性与大屠杀》(1989)、《现代性与矛盾》(1991)、《后现代性其不满》(1997)、《全球化:人类后果》(1998)。

作品目录

  • 致珍尼娅,和所有其他讲述真相的幸存者
  • 前言
  • 一 导论:大屠杀之后的社会学
  • 作为现代性之验证的大屠杀
  • 文明化进程的涵义
  • 道德冷漠的社会生产
  • 道德盲视的社会生产
  • 文明化进程的道德后果
  • 二 现代性、种族主义和种族灭绝(1)
  • 疏远犹太人的一些独特之处
  • 从基督教世界到现代性中犹太人的不协调
  • 骑跨在屏障之上
  • 三棱镜群体
  • 不协调性的现代层面
  • 无民族的民族
  • 种族主义的现代性
  • 三 现代性、种族主义和种族灭绝(2)
  • 从异类恐惧症到种族主义
  • 作为一项社会工程的种族主义
  • 从排斥到灭绝
  • 展望
  • 四 大屠杀的独特性和常态性
  • 问题
  • 非同寻常的种族灭绝
  • 现代种族灭绝的特性
  • 劳动的等级和功能划分的影响
  • 官僚体系之对象的非人化
  • 官僚体系在大屠杀中的角色
  • 现代防卫的破产
  • 结论
  • 五 诱使受害者合作
  • “封锁”受害者
  • “拯救你所能拯救者”游戏
  • 为集体毁灭服务的个人理性
  • 自我保全的理性
  • 结论
  • 六 服从之伦理(读米格拉姆)
  • 具有社会距离功能的非人性
  • 个人自身行动背后的同谋
  • 技术的道德化
  • 自由漂浮的责任
  • 权力的多元主义和良知的权力
  • 罪恶的社会性质
  • 七 一种道德的社会学理论初探
  • 作为道德工厂的社会
  • 大屠杀的挑战
  • 道德的前社会来源
  • 社会接近与道德责任
  • 道德责任的社会压制
  • 距离的社会生产
  • 结束语
  • 八 事后的思考:理性与羞耻
  • 附录 道德的社会操纵:行动者的道德化,行动的善恶中性化
  • 译后记
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