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当今的艺术往往以揣测为源:艺术展现的只是日常的表象,人们总在琢磨其背后隐匿的秘密。只有某种诡谲的、色彩斑斓的画面才会彻底唤起我们的注意。鲍里斯?格罗伊斯在他这部伟大的著作中,向我们解释了揣测怎样在不同的媒介中起作用,以及为什么自马勒维奇与杜尚以来,人们总是在为“现代艺术中究竟何为艺术,何为俗物”这类问题争论不休。艺术是值得人们去揣测的东西,就好比将一把铲雪锹或者一小撮米放在博物馆中一件广受认可的艺术品旁边,任由人们去讨论,这就一定会引起揣测。这类争论的有趣之处在于,它可能为在物质上有限的艺术作品开启了一个潜在的可以无限反思的空间。通过这《揣测与媒介》,鲍里斯?格罗伊斯论证了艺术与媒介间广泛的现象学,同时也把其先前一本著作《论新事物》中的一些论题进行了拓展。


鲍里斯·格罗伊斯,1947年生,纽约大学俄罗斯和斯拉夫学系全球杰出教授(gIobaI distinguished professor),德国卡尔斯鲁厄艺术设计大学艺术与媒介学院资深研究员。主要著作有《整体艺术品斯大林割裂的苏联文化》(1988)、《论新事物》(1992) 、《思考的艺术》(2008)等。

张芸,1965年生,北京大学西语系德语专业研究生毕业,德国艾希斯泰特天主教大学博士。

刘振英,1960年生,德国海德堡大学日耳曼语言文学硕士,现任青岛大学外语学院德语系副教授。

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豆瓣评论

  • 这么近,那么远
    “当今的艺术往往以揣测为源:艺术展现的只是日常的表象,人们总在琢磨其背后隐匿的秘密。只有某种诡谲的、色彩斑斓的画面才会彻底唤起我们的注意。鲍里斯?格罗伊斯在他这部伟大的著作中,向我们解释了揣测怎样在不同的媒介中起作用,以及为什么自马勒维奇与杜尚以来,人们总是在为“现代艺术中究竟何为艺术,何为俗物”这类问题争论不休。”2022-09-09
  • 阿卡德米娅
    媒介并不是看起来那样(尽管我们尤其去注意承载讯息的媒介本身),媒介也不是讯息制作者(画家、导演等等)的主观意图,不是观察者的主观判断,而是一种相互揣度。不存在客观的媒介定义(本体),只存在不同情境下的本体揣测。就此而言,麦所提出的媒介即讯息只是基于立体主义的一次媒介本体揣测,它很典型、合理、成功,但绝对不应被媒介理论研究视作真理。宣扬所见即所得,一方面可能是研究者被媒介表象所骗,另一方面也可能是研究者在欺骗他人。2022-08-26
  • 新鲜海捕鱿鱼
    揣测是一场镜子间的决斗,赌注是在无限的反射中谁先容许对方瞥见自己空洞的真身,这个效果就是真实性。格罗伊斯对“新”的问题的恋恋不舍并非是离题的,要完整把握整部作品,就要坚持在前言中提出的时间问题,即是什么维护了档案的时间:就是对这个时间的揣测本身。从而我们不可能无效化任何档案(或摆脱其幽灵),而档案凭借新的揣测维护它一贯的趋向完成性。“信任只是揣测的一个形态:只有揣测才可以信赖。如果揣测通过对某个特定的媒介载体(无论是神、自然或者是‘它’)有能力给予我们时间提出质疑,而以此剥夺了我们的时间——那么揣测就同时给予我们时间,将我们指向揣测的无限原因,即使这是死亡……符号不仅要看起来与众不同或出人意料,而且必须要真正新颖,就是说成为媒介的讯息……因为幽灵只有作为档案中新的现成品才能够好好作祟。”2022-03-05

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