内容简介

《后人类》讲述这个过程就是我所说的“后人类中心论的后人文主义”,也是我整部书的论点。它关系到摆脱诸如道德理性、统一身份,超验意识或者固有的普世道德价值观。我的聚焦完全落在主体形构的规范性的中立关系框架和可能的伦理关系框架上。对于后人类主体的新规范性框架的详细阐释是集体制定的,非盈利为导向的强度试验,即对我们具体生成对象进行试验。它们是一个实践(一个扎根的共同事业),而非一个意见(常识信念)。我的游牧主体概念具身化了这个研究方法,通过将关联性扮演的本体论角色前景化,把非统一论主体性和伦理责任结合起来。


罗西•布拉伊多蒂(1954-),拥有意大利和澳大利亚双重国籍,索邦大学哲学博士,当代哲学家,女性主义理论家,欧洲女性研究的先驱;1988年以来任荷兰乌得勒支大学人文学院教授,筹建乌得勒支大学人文研究中心并担任主任至今,后筹建荷兰妇女研究院并担任首任主任(1995-2005 ),为推动欧洲妇女问题研究,先后建立并担任两个欧洲大学校际网络机构的主任(1994-2005,1997-2005):欧洲妇女研究网络,简称Noise,为欧盟苏格拉底项目一部分;和欧洲妇女研究高级主题网络,简称Athena。个人主要研究方向:西方哲学和后现代女性主义。

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豆瓣评论

  • Chaiko
    感觉像理论大杂烩,什么都说了但什么也没说。每次到了关键的地方,作者都会打个“预告”:我会在xx章回到这个问题上来,然后下章继续打“预告”,始终没有一个可以清晰辨别的论述。2021-06-06
  • 一只,
    斯宾诺莎-一元论-实体-生成-生命主体-活力论-欲望-死亡-权能-潜能-游牧-混沌宇宙-德勒兹-记忆-主体-想象力-创造-普遍生命力-非人类生命-自我与他者的差异化过程,又是一个生成活力论的斯宾诺莎-德勒兹主义的大坑,有点意思。关于死亡政治学的观念和我并不太一致,对于主体渴望掌握自己的死亡/自杀是最深刻的自由的解读惊为天人,算是补足斯宾诺莎的不足(斯也可能是故意忽略自杀问题的)。翻译有错漏,总体来说还不错。2018-12-02
  • 故事A
    这本书大概是我看了三个版本(中日英)没有一版是我可以理解的。2021-03-07

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