作者简介

陈侃理,1982年生于浙江海宁。2004年获得南京大学文化及出土文献。

内容简介

古代中国,“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告,具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源,探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系,从政治文化史,折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

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豆瓣评论

  • 大壯室
    发掘间隙断断续续终于读完了。这么长时段对作者的要求未免太高。第二章董仲舒一节尤其精彩。2018-07-02
  • Mnemosyne
    友人转荐。史的梳理由于以前看了《神文时代》已经十分了解就略过了,着重在论的部分。其实在汉儒以后,灾异说中的谶纬、术数等已经不好完全割裂了,这是受中国人实用心态影响的,好比信仰的选择,能为我所用就拿来融会贯通。下载到此书的博士论文版,改动还是挺大。2017-10-24
  • danyboy
    通过汉代(也下及唐宋及清代)灾异的论说,试图理清经学思想、数术技术和政治之间的关系,并以政治文化史的叙述将其呈现。写的很好看,一是“史”的层面,描述了汉儒说灾异从初步的构建到建立传统的过程,并在最后一章论及宋代,做了对比,很多想法都颇有意思。二是从论的层面,区分了灾异论的不同模式、不同儒者所依据不同文本的创说等。三,也是我觉得最舒服的地方,就是全书能写得洗练精微,很多问题能用一两句话说清楚,能深入到当时对一些事件做切身的体会,作为博士论文,读的过程兴致勃勃。2021-01-10

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