内容简介

-编辑推荐-

《索尔之子》

一部像考古工作一般深入大屠杀这个“我们之间的黑洞”的电影

一次在光与影、黑与白、清晰与虚化中对四张幸存照片的直接见证

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《走出黑暗》

一封艺术史家写给电影导演的长信

一次对大屠杀所打开的一系列悬而未决的问题的追问

围绕大屠杀的历史真相,记忆和见证的可能性,《索尔之子》导演拉斯洛•奈迈施成功地将这个不可再现的魔鬼再现于银幕,他是如何做到的?让我们一起来看看艺术史家乔治•迪迪-于贝尔曼的剖析。

-内容简介-

面对历史的“黑洞”,我们可以做什么?走出黑暗,是可能的吗?这是法国著名艺术史家乔治•迪迪-于贝尔曼在写给《索尔之子》导演拉斯洛•奈迈施的长信中试图探寻的问题。这也是《走出黑暗》的主体部分。

四张从奥斯维辛集中营中幸存的照片构成了《索尔之子》核心情节所主要参照的历史证据,这些照片重新把大屠杀不可再现与不可想象的问题带回我们的视野。在《走出黑暗》附录的《四张从地狱抽出的底片》一文中,乔治•迪迪-于贝尔曼结合奥斯维辛幸存者的回忆,梳理了这四张重要的历史照片的背景与来历。

电影理论学者李洋(大旗虎皮)所撰写的译后记在全面回顾西方大屠杀电影的历史的基础上讨论了其所面临的伦理困境。


-作者简介-

乔治•迪迪-于贝尔曼(Georges Didi-Huberman,1953— ),法国著名哲学家、艺术史学家,任教于法国社会科学高等研究院。迄今为止,迪迪-于贝尔曼已出版50多本关于图像理论与历史的著作,研究领域涵括意大利文艺复兴绘画、当代政治图像、阿比•瓦尔堡和瓦尔特•本雅明的理论遗产的继承和拓展。他曾在多所大学及学术机构讲学,并在世界各地策划了多个大型学术展览。

-译者简介-

李洋,网名“大旗虎皮”,北京大学艺术学院副院长,教授,博士生导师,独立制片人,主要研究电影理论与西方当代艺术理论。法国戴高乐大学电影学博士,欧盟大学委员会伊拉斯谟计划高级访问学者。著有《莱昂内西部片中的手势:电影动势语言分析导论》、《目光的伦理》、《迷影文化史》等,主编“新迷影丛书”,译有《莱昂内往事》、《特写:阿巴斯和他的电影》等。

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豆瓣评论

  • Nostalgia
    全书最精彩的竟然是跟这个电影没有直接关系的李洋的译后记。李洋借用了Norman Bryson的gaze的概念来论述一种道德驱力的视觉法则,颇受启发。最让人难过的就是李洋最后提到的,由于一种西方中心论,南京大屠杀始终被弃置话语边缘。2022-06-13
  • Yoyouyou
    拍得真好,写得真好,译后记也好。了不起的阿历克斯和俄耳甫斯。2023-06-08
  • AUsppp
    在沉迷的“黑洞”中做出一种光:做出一种光以看到黑洞,让它能以可见的形式自我展开。//一个走出黑暗的影像是为了与我们相遇。它之所以出现是为了让我们看到它,并通过它去观看,因此从某种角度说,是为了触碰我们。//走出黑暗的影像因此抵达了独有的触觉极限:在它清晰跟随之处,厚度,即景深,是微不足道的。清晰的区域就像一块薄片:它就像可见空间的切片,但是它的有效间隔,它切开的位置却是非常薄的。//分辨之物自然也是一种面对持续的危急的感受,被强迫着向其他事物奔跑。模糊的影像,因为这些照片从不是“固定的”,影像始终在运动中,只是偶尔在可看之物前停下几秒钟:因为这是被禁止的,或者因为出现了一个障碍物,或者因为遇到危险而不得不躲起来//恐惧让距离扭曲,清晰与模糊的关系始终在追随近与远的关系,似乎有了某种知觉疾病。2023-06-24

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