内容简介

《论科学与艺术》为卢梭的代表作之一,曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章,这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论,集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法,从某种意义上讲,他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利,并得出了“科学和艺术会造成许多坏事,也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论,从此卢梭声名大噪。

这是一部阐发政治思想的著作,其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的,其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》,可视为《社会契约论》的基础和绪论。《论科学与艺术》秉承了卢梭一贯的写作风格,饱含激情又不失理性,现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到,是不可多得的优秀社会科学经典作品。


让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712—1778年),法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。1749年曾以《论科学与艺术》一文而闻名。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

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豆瓣评论

  • 番茄地瓜火龙驹
    卢梭的处女作,从历史和科学艺术本身两个角度论述了他的观点,论述了科学和艺术将导致德行的败坏。印象最深的一段论证是:科学的起源都是人类的罪恶:“天文学诞生于迷信,辩论术诞生于野心仇恨和谎言,几何学诞生于贪婪,甚至道德本身,都诞生于人类的骄傲”(我觉得换成傲慢更好)。还有一段也很震撼,亚历山大要使伊士提奥法齐人(食鱼族)处于附庸状态,就强迫他们放弃吃鱼的习惯,和别的民族吃一样的食物;美洲的野蛮人走到哪里都是赤身裸体的,并且完全靠他们狩猎的捕获为生,所以就永远也不可能屈服:的确,对于一个根本不需要任何东西的民族,谁又能加以任何的羁轭呢?”,从这里我们可以看到卢梭对于小资产者的反思。也许最终的落脚卢梭尚未想好,但已经潜藏在了他的论述中:罗马人是安心于实践德行的,但当他们开始研究德行之后,一切都完了。2024-04-08
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