内容简介

《德国的历史观》围绕对19世纪到当代的德国历史观和德国民族史学思想传统的讨论,追溯了德国自由主义的悲剧性历史,考察了使德国民族主义的反民主特征得以合法化的历史观。当现代历史研究十九世纪首先在德国大学中被职业化的时候,对历史的浓厚兴趣与正在上升的民族主义联系在一起,因此,德国的历史研究绝非如德国历史学家们声称的那样科学和客观,而是受到了对德国民族性认同的深刻影响,其要旨在于拒斥启蒙运动的理性和人道主义的观念。德国历史思想的最根本贡献,亦即对史料的批判性分析的强调,与一种试图将特定政治和社会现状合法化的、远非客观的“历史主义”结合在一起,这种“历史主义”虽不能说直接导向了纳粹主义,但在很重要的方面为1933年德国彻底抛弃民主制度和确立权威主义的恐怖统治扫清了道路。


格奥尔格·G.伊格尔斯(1926— )史学家和史学理论领域著名德裔学者,美国布法罗纽约州立大学教授,著有《对权威的崇拜:圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观》(1968)、((欧洲史学的新方向》(1975)、《哥廷根大学,1760一1800;及历史研究的转变》(1980)、(《20世纪的历史学:国际视、野中的批判性概述》(1993)等。

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豆瓣评论

  • 方琢月
    本书在导言部分即表明:起源于德国的历史主义传统与德国走向纳粹有密切关系。看起来好像是作者预设了立场。但读过一些历史主义的文本后,我感觉确实就是这么回事。历史主义是在德国对英法启蒙运动的继承和反动中形成的,其核心观念是认为社会、民族、国家和人的本质都存在于其历史中,因此自然科学的抽象和分类的方法不适用于人类世界。历史事物无法被抽象,而是必须放到具体的历史背景中才能得到理解。所以不存在普遍抽象的人性或者社会组织。所有历史事物都是个别的,从历史人物到国家民族都是个别的,不能用技术性的观念去衡量或者管理,不存在普世价值。历史主义逐渐发展成一种意识形态,为德国的历史和政治合法性提供支持。二战后历史主义遭到广泛批判而衰落,但仍对当代哲学历史学有影响。其实在某国,历史主义的观念也正在死灰复燃。2023-02-28
  • Eliot
    欲言促而止,冷靜下來又沒什麼可以說了。1.特殊道路2.歷史主義本事僅僅是歷史學的範疇嗎,歷史學派對自然法學派的思想層面的顛覆影響太深;歷史觀和現在大學裡的歷史學的關係近還是同一種獨特的政治哲學關係近?3.上世紀的重要學者全部參與到了歷史觀的討論中,戰後沒有理論自覺的取向是不是讓一些更重要的遺產從歷史學家手上變到了其他人手上?以至於迅速的英美社會科學化遺棄了很多重要理論建設?4.讀完這本書會對另外一些東西有理解,可是是不是有些人是不理解這種理解的?5.他終究還是個自由派,而且還是個美國人,只不過他在德國成長過,學術訓練也還挺扎實 此書大概可信。6.怎麼商務又出了新版。2022-10-21
  • Huiii
    读完后再回来细读一遍引言,回味无穷。工整而顺畅的史学史著作,同时也不离德意志十九、二十世纪的社会政治发展脉络。作者的自由主义与自然法立场非常鲜明,因此行文中总有一些隐隐的“阴阳怪气”之感:那种试图更主观地施以批判却又不得不退回到一种客观评述的自我矛盾,或许恰恰显出史学家的可爱之处,甚至侧面印证了兰克一脉的历史主义所阐发的,历史有限性与绝对价值之间难解的矛盾。做历史是件很幸福的事儿,历史观的本质还是一种人生观,你得以在人类文明的大舞台上寻找自身的映照和表达,而德意志历史主义的前提——民族与文明共同体的连续性与特殊性,和国家理性的道德价值,实在是太好的反观中国以及我们的世界观的一面透镜。2022-10-18

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