内容简介

《安达曼岛人》是拉德克里夫—布朗在1906—1908年在安达曼群岛考察的基础上写成的一部民族志著作。这部著作在方法论上第一次系统地尝试了英国现代社会人类学“特定地域的深入研究”方法,从而与马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代社会人类学田野工作和民族志写作的基本模式。

全书分章探讨了安达曼岛人社会组织、仪式习俗、宗教和巫术信仰。其中,仪式和信仰的描述和解释占了最大的篇幅。作者依循法国社会学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书对“社会”的理解,既反对传统的、历史学角度的民族志写法,又拒绝个体心理学的视角。作者认为,社论进一个独特的事实,它凌驾于个体,无影无形,所以必须通过各种制度把自己落到“实处”,这就是一个民族看似无关的各种“文化事项”的使命,也就是所谓“功能”。

《安达曼岛人》是功能学派的代表作,尤其可以作为布朗本人注重结构分析的人类学思想的代表作。与马氏的《航海者》参照阅读,读者可以比较出功能学派内部两位大师各自学术取向的差异,进而间接对英国社会人类学和法国涂尔干等大陆社会学家的复杂关联有所了解。


拉德克利夫-布朗,英国现代社会人类学的奠基人之一,结构一功能主义创始人,曾任澳大利亚悉尼大学、美国芝加哥大学、英国牛津大学等校人类学教授。

梁粤,武汉水利电力大学英语语言文化专业学士,对外经济贸易大学中国欧盟高级译员培训班毕业,获“交替口译资格证书”和“国际会议译员资格证书”。现为法国维立亚水务公司高级翻译。译著有《全球化时代的权力与生存》等。

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豆瓣评论

  • 陈浮
    吃海龟、海水沐浴的仪式重要。有在成年前禁食某些食物的习俗,仪式后可吃,也会选择某种食物终生不吃。喜吃鲨鱼肝但不喜吃肉,因为肉中尿素多而肝中少。土著认为许多鱼类、动物是祖先变成的,不过野猪、海龟等常吃的,就不是祖先所化,但也可以是人变的,是被巫术或大海龟诱骗而变成的。认为闪电是火把或贝壳。对星空关注少,可能因为在近海活动而不远航,无需天文导航。布朗认为土著的神话信仰习俗都有其社会功能。2022-06-08
  • 罗女巫的手风琴
    有点无聊(?)的早期人类学风格,试图概括当地生活的方方面面。的的确确是很涂尔干理论的。2024-03-11
  • 野艹
    结构-功能主义,社会人类学代表人物。社会生活的基础是社会结构,一套关系网,通过仪式与习俗,信仰与神话把人有序组织在一起成为集体。个体被吸引、组织纳入结构中同时个体也在结构中生成并体验着团结、凝聚等。舞蹈是安达曼岛人生活重要组成部分,娱乐性、仪式性慢慢体会。2022-11-02

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