内容简介

西方传统中,社会契约理论是最强大的社会正义理论之一,罗尔斯的正义论在当代首屈一指,但它也未能解决如下三个社会正义问题:我们如何把教育、健康关怀、政治权利和自由等这些平等的公民权利延伸到那些身体和心理不健全者?我们如何把正义和有尊严的生活条件延伸到世界上的所有公民?我们如何把非人类动物纳入我们的社会正义观?

玛莎•C•纳斯鲍姆的杰出著作《正义的前沿》,正是从处理这三个长期被现存理论所忽视的、亟待解决的社会正义问题入手,寻求一种可以更好地指引我们进行社会合作的社会正义理论。基于对现有社会契约理论在这三个方面局限性的反思,纳斯鲍姆发展出一种基于“能力”的替代理论,这一理论有助于我们更清楚地思考政治合作的目的和政治原则的本质,以及期待一种适应于所有物种包括非人类动物的更大正义。


玛莎•C•纳斯鲍姆(Martha C Nussbaum),美国哲学家,人文与科学院院士,当前美国最杰出、最活跃的公共知识分子之一。现为芝加哥大学法学、伦理学佛罗因德(Ernst Freund)杰出贡献教授,同时受聘于该校7个院(系)。2003年荣列英国《新政治家》杂志评出的“我们时代的十二位伟大思想家”之一;2012年获西班牙阿斯图里亚斯王子奖,被称为“当代哲学界最具创新力和最有影响力的声音之一”;她已经出版的17部专著涉及古典学、政治哲学、法学、博雅教育、女性与人类发展等众多领域,最具代表性的著作有:《善的脆弱性》、《诗性正义》 。

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豆瓣评论

  • 伤心薯条
    对传统的契约论进行了“批判继承”与传统的契约论预设不同,纳斯鲍姆将正义的关注对象设为个体生命的运作状态,故而将残障人、外邦人、动物也纳入了正义的范畴。的确是我在读罗尔斯的时候未考虑的,比如,我们对动物产生怜悯同情,究竟是只出于人道进行制止,还是为动物获得跟正常人一样的权益而战斗而呐喊?论述很精彩,然而记下了论述,却终究无法逃离契约论“独立自主理性人”的预设,完全接受关于纳斯鲍姆正义的frontier在何处的观点。anyway 也无必要。书籍本身好在提出的论题以及所展现的批评分析能力,只顾兀自赏味便足矣 至于后期这肉到底长不长身上 可以再说。2020-02-23
  • Wenqian Li
    纳斯鲍姆在《正义的前沿》一书中,认为尽管罗尔斯的政治哲学作为社会契约论的现代形式,具有极强的说服力,但在如下三个问题上,却存在无法回避的缺陷,即残障者的平等立约、全球不平等以及非人类动物的尊严问题。为解决这三个问题,纳斯鲍姆通过对罗尔斯的批判性讨论,提出了一种基于能力的正义理论。2016-09-04
  • 卤肉饭要吃大份
    白皮猪毫无正义可言,一切的牌坊都是建立在其根本利益之上,而白左的出现便是这牌坊上畸形的一处飞扶臂2020-12-02

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