内容简介

《纯粹现象学通论》为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷,俗称“观念1”,但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。《纯粹现象学通论》始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”,是胡塞尔“心学”的主要奠基之作;为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来,多年反思准备后的“神来之笔”,即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析,《纯粹现象学通论》成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。

《纯粹现象学通论》在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上,根据原版进行了全面复校和订正。全书分为四部分,包含:“本质和本质认识”,“现象学的基本思考”,“关于纯粹现象学的方法和问题”,以及“理性和现实”。《纯粹现象学通论》中译本附录中有保罗•利科对其所译法译本而编写的解释性详注。中译本在翻译过程中同时参照了该权威性法译本及两部英译本。


关于作者

胡塞尔(1859—1938),德国犹太裔哲学家,20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人,现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型,强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践,以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础,故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。

关于译者

李幼蒸,1936年生,旅美学人,国际符号学学会副会长(2004—2014),主要研究方向:现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著,另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。

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豆瓣评论

  • 溫碧揚
    重讀。這次是一字一句地讀的前後大約讀了二十天,這種書並沒有評價的必要,經典就是經典不過翻譯差也是真的差,之前雖然已經讀過一次了但這次读到「Noesis-Noema 」的部分還是有點子莫名奇妙。我們通常認為從邏輯研究時期到觀念1代表著胡塞爾從「描述心理學」轉向「先驗現象學」,因為這條路本身是容納「差異」的。如果當代現象學不再以「Intentionalität」為最明顯的特徵,這恰恰證明胡塞爾的工作是偉大的。現象學的真正力量就在於,它首先不在於一種「對象性」而在於「邊緣性」,之後每一位現象學家工作的實質性進展都是以胡塞爾作為這種場域化的「Hintergrund」2023-12-20
  • 超没用小羊
    学过就当看完了,呵呵2020-06-11
  • 无处在的
    略带痛苦地读完了前三编,第四编待暑假有精力的时候再读完。踩翻译2023-05-07

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