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多年来,德里达的解构思想在受到广泛关注的同时引起了许多争议。这些争议其实说明了它的重要价值。正如香港大学哲学系主任关子尹教授所说,“德里达思想的重要性恰恰在于这种高度的可争议性”。对于这位西方解构主义的最杰出的代表人物,我们更应注重的是他的解构工作的旨趣和关怀所在,追溯他的思想形成的深层学理,以能够较恰当地理解、评价德里达的解构主义及其在当代法国哲学乃至当代西方哲学中的特殊意义。

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豆瓣评论

  • 艾多斯
    解构不是摧毁,不是批判,而是一种思想的工作,正在进行的、通过来临的东西进行的工作。解构不是否定的,而是肯定的,就是对“不可能”的肯定。如果一定要确定通过解构人们建构了什么,那就是世界的新面貌。解构全然不是非历史的,而是别样地思考历史。解构是一种认为历史不可能没有可能的方式,也就是“事件到来”的思考方式。“可能”制造不可预见的无理由的事件。解构本身坚持的是一种肯定的经验和活动,它不是否定的、批判的、摧毁的,它要分析原来的遗产中有哪些东西自己在解构。解构认为不存在最终的意义,解构的工作不是寻求事先的、原初的意义。解构没有最终目的。解构考虑什么东西作为他者将要发生,它分析一个给定的结构,并使一个他者在将来发生。多样化的解构不是哲学、科学、方法和理论,而是作为发生的事情的不可能。解构是一种思想。2021-05-20
  • 小书斋主人
    译得不很好... 收录的许多提问也尴尬,因此减一星2021-04-15
  • 君山
    关于宽恕(pardon)的问题,不同于和解,一种不可能的行为。宽恕,永远是对不可宽恕者的宽恕。(再次发生和承受)。死刑的问题。神学政治,主权与赦免权。达米安请求上帝宽恕。对于Profession的讨论,“职业信仰”。陈述与作为事件的行动。解构,关于将—来者,不可预见的事件。对于印迹(trace)的追寻,既非在场者,也非不在场者。印迹先于在场,并使之可能。决定乃是他者所做。弥赛亚性,准先验性结构。“未来设定了历史性,历史是不可能终结的”【80】。“事件到来”的思考方式。2021-06-29

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