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作者在《时间与自由意志》中从心理学角度讨论了他的主要哲学范畴绵延(真实的时间)与可量度的时间的分别,以认识自我的本性,从而解决哲学上争论最多的自由问题。

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豆瓣评论

  • Cano
    第一部分对于各种心理状态的机械性分析实在有点…不过可能是受当时环境的影响。不过第二章开始非常有意思,如何将空间不仅理解为一种物质的空间,更理解为一个处理“同时发生”的域。而由此出发揭示出我们对时间的理解是空间性的,这中间的过程是我觉得本书的精华和最有意思的部分。而第三部分关于自由意志的探讨看得比较潦草,但和第一部分一样涉及到许多同时代的科学发展,但相比第一部分,更接续了哲学史的部分。(btw 对于自我意识的问题可能跟康德真不直接冲突)2023-05-06
  • 里相玉
    指出质量和数量/广延和绵延/时间和空间的混淆,“自由乃是具体自我对于它所做动作的一种关系。这种关系是不可被界说的,恰恰因为我们是乃是自由的。……无论从哪方面要求对自由加以解释,归根结底是提问:‘时间能被空间表示出来吗?’如果你在处理已经过去的时间,我们的回答是不能。自由动作发生于正在进行的时间内,而不发生于已过去的时间内。”这书就像是哲学界的“拉奥孔”2024-05-21
  • 常陆茉子
    翻译比较老了,排版也是早期图书式的。我会更建议读英文版的,实在不行对着GPT翻译着去看。另外是柏格森在很多地方的论证其实不够详实,并且因为科学/心理学的二维影响显得这本书所讨论问题的方式不够严谨(因为今天的科学/心理学已经截然不同),但是驳斥康德时间观很精彩,因为时间是在“三维的物理空间中定义的”,我们对时间的感知总是通过一个“外物”来获得理解,因此结合罗萨的主观时间矛盾来看,绵延(内在的真正的时间流)的说法是可取的,甚至只有在直观到这种绵延的时候,我们才能理解时间之于我们是什么,搞懂了这点,它就是《追忆似水年华》的一本哲学导论了。2024-05-15

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