内容简介

罗友枝(Evelyn S. Rawski),匹兹堡大学历史系教授,研究方向为近代东亚和中国近代史,着重于大众史、大众文化和社会礼俗史的研究,著有《中国南方的农业变化与农业经济》《清代中国的教育与大众文化》及《十八世纪的中国社会》(合著)等。

黎安友(Andrew J. Nathan),哥伦比亚大学政治学系教授、东亚研究所主任,研究方向为中国政治与外交政策、比较政治等,著有《中国的民主》《中国政治变迁之路》《长城与空城计:中国寻求安全的战略》等。

姜士彬(David G. Johnson),加州大学伯克利分校中国研究中心教授,早年专注中古中国士族研究,近年关注明清大众文化研究,著有《中古中国的寡头政治》《景观与祭祀:中国北方乡村生活的仪式基础》等。

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豆瓣评论

  • 司马文岚
    80年代的论文集,探讨帝制晚期中国的大众文化,偏向正统价值观在社会各阶层中的流播与接受,侧重民间文学与宗教。2014-07-07
  • 狐狸爱吃盐焗鸡
    华琛那篇简直必读精品。2020-04-05
  • 优雅骑士
    华琛的《神明的标准化》一文以天后信仰为例,揭示了官府如何通过列入王朝祀典或加封赐匾等方式,将民间神吸收为官府认可的神明,以及民间又是如何将王朝祀典或官府倡导的神明接受过来,并改造成符合自身诉求的民间神。天后最初只是福建莆田县湄洲的一个普通的地方神衹,但自北宋到清中叶,她不断得到朝廷的敕封和提升,成为官方认可的神明,而天后信仰在南中国沿海地区传布,并形成一种地方传统的过程,一方面是整个南中国沿海地区的地域社会在文化上进一步整合到大传统之中的过程,另一方面又是标准化的神明信仰地方化的过程。国家以一种微妙的方式介入地方,民间信仰由此呈现出国家与地方社会之间交叉重叠的文化意义2019-10-03

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