作者简介

石泽良昭(1937— ),日本东南亚史(大陆部)专家,上智大学外国语学部毕业,文学博士,上智大学教授、上智大学亚洲人才培养研究中心所长、上智大学吴哥国际调查团团长,第13代上智大学校长(2005—2011)。专攻东南亚史、柬埔寨王国的吴哥窟时代碑刻文解读,曾多次前往吴哥遗迹进行考察,著有《东南亚:多文明世界的发现》《吴哥王朝兴亡史》等多种关于吴哥文明的著作,2017年因为柬埔寨吴哥遗迹保存修复及人才培养做出的卓越贡献而获得“拉蒙·麦格塞塞奖”。

内容简介

穿越吴哥之城的历史余晖,探索万千伽蓝背后的盛大王朝

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豆瓣评论

  • 豪华七对11
    如果你曾有幸到过吴哥,你的生命一定会因此焕发出与众不同的光彩。海明威把巴黎形容为“一场流动的盛宴”,那是永不落幕的狂欢。但在吴哥,雕刻不言,时间却因此凝固,飞鸟投入密林,不知所踪,唯有日月见证。这里有精美华丽的石雕,穷尽语言都难以形容的宏大构造。这里有集合人民智慧建造的精巧贮水池,使本地种植两季稻谷成为现实。这里有前后活跃了600余年的26名国王,他们为了所谓“正统”相互厮杀,得胜者以“三建筑”组合证明自己是神明的唯一选择。这里深受印度教影响,肉食者以说梵语为荣,下层人民却在凿刻间发展出自己的艺术风格。这里有多少间寺庙?寺庙中供奉着多少座佛像?每座佛像又听到了信徒心中多少祈祷?漫漶不清的碑文已无从解读。前朝雄主烟消云散,无尽的秘密掩埋于勃勃生机的自然之中,我们唯有以耐心,等待吴哥的召唤。2024-09-03
  • younky
    这个不能说好看 但是这些弱小民族的历史往往没有详细的文字记录 所以相对的碑文和我国的史书帮助他们串联起自己的民族记忆2025-01-04
  • 娘额老蛤
    受古印度文明影响,以“转轮圣王”和“神即是王”的神王权合一为基础而建立的帝国,历代国王兴修水利使得稻米一年多熟养活了众多本国人口和外来工匠来支撑王城的建设。因为缺乏制度性的继承机制,王位由竞争所得,所以每一任国王都梦寐以求建立自己的大都城、镇护国家的寺院和大王宫以彰显自己的功绩,他们依照当时的国力或新建或翻修之前的建筑,以此形成了今天所见的吴哥建筑群。就是没想到在吴哥漫长的历史中印度教和大乘佛教兴衰交替,最后现在是上座部佛教占据了主流。2025-01-20

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