心、脑与科学（二十世纪西方哲学经典）
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作者简介

约翰・塞尔（John Searle ，1932—），美国当代颇具影响的、以研究语言心灵、语言和社会》。

内容简介

本书的初稿系约翰・塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学观点”。

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豆瓣评论

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  • 十一子
    这本书的主要观点是：心是一种独特的具有不确定性的东西，无法用“物理的决定论”来决定心灵的自由意志。作者认为，由于社会科学靠心来推动(引入了人的心理因素)。所以它不能单纯地用自然科学来解释。事实上，这也正是社会科学的魅力所在。观后评：塞尔是个个人主义风格强烈的人。你很少在他的著作里看到疑问句式。有的话，他也会自问自答帮你解决。相比之下，在维特根斯坦的问答里，你却能感受到他是在和读者讨论，并不是确定性的相信自己找到的就是唯一正确的答案。2019-07-07
  • St.L
    3+1 正文部分论证过程不能让人满意，结论又回到了早期近代哲学的老路；因为附录加一星，附录的两篇文章比正文水平高太多了。2021-09-09
  • 感冒中少说点话
    有趣的现象，大部分哲学流派都要假装自己干的过怀疑论，所以大部分哲学建立的基础就是妄想。朴素的理论，强调意向性还是挺好的，和丹尼特差别不大，自然主义、实用主义框架下的哲学。计算机是否能有意识是有待实践的问题，逻辑推理连怀疑论都搞不定预测未来不是扯淡吗？用实际效果来检验吧。相信相容论不是逻辑混乱就是自欺，或者说把“自由意志”作为意识形态武器形成群体规范，进而通过规范控制现实。塞尔的相容论反而更彻底的肯定了决定论，他只是在说因为情感需要、社会规范需要，人也确实有某种选择感，所以人可以假装自己是有自由意志的，他在强调选择时候的“自由的感觉”。实践的自由，不必强调，是直接摆在那里的事情。并不存在神圣到冒烟（真恶心）的自由意志，这是一般的动物也有的选择能力（人有更复杂的思考过程罢了）。2021-08-09

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