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當代感官史巨擘阿蘭‧柯爾本,挑戰歷史學家避之如蛇蝎的賣淫社會!

性交易,是邪惡的溫床、穢亂的起始,還是安穩的根基?

為何從古至今皆有人主張,「性交易」是撫慰男性性衝動、保護「良家婦女」的最佳解方,甚至主張設置黃燈區、性交易專區?法國近代公衛專家帕宏—杜夏特雷醫師曾將娼妓比喻為下水道、道路及垃圾場,卻又指出她們有助於維護社會秩序與安寧,這一說法又是如何奠定近代法國的賣淫政策,甚至直到今日仍有不少國家仿效這種「法國體系」來處理社會中淫穢的需求?

從古至今,性交易一直是光明社會避談的主題,彷彿只要假裝它不存在,就可以忽視陰暗角落裡不斷滋生的髒亂、性病與汙穢。在富含城市美學的巴黎,也成為賣淫的最佳溫床,來自法國各省不同階級的妓女與嫖客聚集於此,建構了一個可以滿足任何階級的買春聖地!然而,當十九世紀公共衛生議題譁然而起,公衛專家、政府官員迫於輿論壓力,不再能忽視這股陰暗力量,起而設立賣淫專區,甚至管理妓女健康,試圖扳回輿論風向、扭轉「國族因性病而滅種」的危機。

當光明面的警察機構,碰到在城市內四處流竄的妓女與嫖客,卻激起了火爆的政治爭論:賣淫到底是維持社會必要之惡,還是壓榨女性性自主的邪惡結構?宣揚管制理念的人士高喊,賣淫紓解了男性性衝動、撫慰性苦悶,當男性都能從妓院中得到滿足,上層階級婦女就可以好好擔任「良家婦女」,免去婚姻責任;另一方面,主張社會主義的廢娼人士,卻大肆批評警察執法過當、汙名化性病導致妓女難以痊癒,是加劇階級撕裂的根本原因!

究竟,所謂的「法國體系」的管制賣淫方法,又是如何執行,又因何原因飽受批評?而作為賣淫體系最關鍵的「妓女」又是來自何方?她們如何被大眾認識,又是為何被大眾排斥?現在,就讓感官史巨擘阿蘭‧柯爾本,帶領讀者一探從古延綿至今的性產業,如何雜揉了公衛理念、階級思想與政治思潮,最終成為形塑十九世紀歐洲社會中的階級、公共衛生的關鍵因素!


阿蘭‧柯爾本(Alain Corbin)

1936年生於法國奧恩省,先後曾於法國康城大學(Université de Caen)、巴黎第一大學(Université Paris I)等大學擔任教職。也獲選為法國大學科學院(Institut universitaire de France)院士。他被認為是專精於研究人們感覺(情緒、情感)的歷史學家,極力發掘過去的感官世界,大部分的作品著重於分析性、愛、恨與身體對歷史研究所帶來的影響,而研究焦點則放在人們對感覺的使用,以及法國社會和社會想像中所呈現的文化形式。此外,他亦曾為文探討「表象史」(history of representation)在歷史書寫中的理論基礎。著有多本感官歷史的專書:《歡場女孩》、《惡臭與芬芳》(Le miasme et la jonquille: L’odorat et l’ima...

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豆瓣评论

  • Ainy
    起个轻佻的书名,但其实是法国学者的社会历史学研究。三大部分七章内容涵盖封闭环境与管制计划、行为监督、新策略等,描述了1871-1917年间法国性产业。作者自认为不是学术论文而是随笔,但全文引注颇多、表格数据林立,确实是一本严谨的社会调研报告,猎奇者回避(读不下去的)。PDD高清2023-12-15
  • 非虛構
    令人感到瘋狂的是,性作為一個產業仍然一如既往被立法者蔑視為是一種反文化的脫軌。但在事實上,它已經成為我們文化中一個既合乎邏輯又必不可少的組成部分。它並沒有超出我們文化的框架。它所提供的關鍵信息在我們的社會中有著普遍有效性。它所傳遞的第一信息是: 一切都是可以買賣和消費的,這一切之中也包括性慾性行為和性快感。 它傳遞的第二信息是:並不由道德和政治決定,而是由市場決定,究竟什麼可以出現在我們的社會中。因為我們社會的基本原則是:什麼可以作為商品出售,因而也就會被製造和生產出來。按這一原則,一切都可以購買、消費並因此而銷毀。性形態的信條總是與它出現的那個科學時代有相互的認同性。我們時代的科學信條是:應當不再有人體的密碼,它的一切都應能加以解剖,一切都會被透光和檢查,並以這種方式對人體加以控制和取捨。2023-05-07
  • leansing
    千万不能忘记阶级斗争2022-09-08

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