内容简介

《乾嘉经学家文学思想研究》以代表清代学术巅峰时期的乾嘉经学家的文学思想作为研究对象,涉及一代学术与文学的多重互动关系,无论是对乾嘉经学家作为文学力量的崛起背景及内因的推究,还是对经学家向桐城派文论的挑战与影响的分析,更有关于经学家擅长文类的创作意识及审美取向等的阐发等,都是深思冥会,新见迭出,并能予人以王夫之所谓“设身于古之时势如己之所躬逢”的神交古人之感。


刘奕,1978年生于四川乐山。山东大学中文系学士、文史哲研究院硕士,复旦大学中国古代文学研究中心博士。现任职上海大学中文系。主要从事清代文学研究,兼治魏晋文学。已发表《(诗学):调整与贯彻——从清代前中期(诗经)学到张惠言词论》、《乾嘉汉学家古文观念与实践之探析》、《图像性的减弱:汉代咏史诗的一种解读》等相关论文十数篇,并整理校点《王文治诗文集》。

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豆瓣评论

  • 愿为倦游鸟
    叹服之极。此书断货已久,何时再版?建议再版时编制人名著作名索引。2023-10-08
  • 仙林野人
    乾嘉经学家的文学思想研究,某种程度上来说就是旧有文学批评史失踪者的研究,若从方法的角度而言,主要就是推源溯流和以意逆志两种方法的结合。第二章在经史背景下,对照桐城派来梳理乾嘉诸老的文学思想,有很多有意思的想法,感觉也是作者最下功夫的一章,第四章第一节内容似乎有些游离于该章论旨之外了。有些观点感觉还可以再商量,不过不影响整体~2019-03-03
  • 淼斋
    可以说是很好的题目,作者做考据出身,来做这个题目也刚好,所以里面对乾嘉学人相当熟悉,材料也比较丰富。第一章介绍背景,比较辞费。以下分别讲文、诗与词三种文体的情况,正如大家所看到的那样,最出色的在讲文那一章。好像经学家都在对标桐城,其实说起来就是学者对文人的鄙视,所以能看到桐城的弊端,经学家为文也有自己的理念,特别是对修辞学的研究上,尤其是经学家所擅长的。清代学派林立,观念不一,这样的探讨也易于入手。通过这个研究也可以看到学术风气,学术理念也深刻的影响到文学思潮与文学创作,二者的关系在清代这个“学者社会”太过密切。不过也有几个问题,一是作者认为清人观念是文以载经,与载道不同,但他好像忘了乾嘉学祖顾亭林“经学即理学”的说法。另外在脚注里大段放材料也是行文大病,钱穆在《与余英时论学书》里批评过。2023-12-19

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