内容简介

导论/路线/序曲

第一部分 发现第三空间

第一章 亨利·列斐伏尔不平凡的旅程

起点

路径

趋近

到达

第二章 空间性的三元辩证法

透过“阿莱夫”展望第三空间

他者化—第三化

再次概括/在前进之前

第三章 探究差异构成的空间:边缘随笔

论后现代性构成的差异

与蓓尔·瑚克斯同在第三空间

第四章 增强第三空间的开放性

空间女权主义批判

后殖民批判

第五章 异形地志学:福柯与他者性的地理历史

第二次发现

与福柯同在第三空间

第六章 历史主义空间批判再表征

新的导论

固守历史主义

第二部分 内外洛杉矶

第七章 回忆:洛杉矶城堡的异形地志学

展览会印象

主要事件:象征市政中心

第八章 外城内部:后现代世界的日常生活

“托托,我有个感觉,我们是不在堪萨斯了”

奥兰治郡及其周围若干景观

结语:外城先行

第九章 一点困顿的刺激:阿姆斯特丹与洛杉矶的当代比较

在斯坝伊街

离开斯坝伊街

后记Ⅰ:自上而下和自下而上的观点

后记Ⅱ:后大都市预览

人名中英文对照表

参考论文、书目中英文对照表

爱德华·W.苏贾(又译为爱德华·W.索亚/索雅/索伊)(Edward William Soja,1940.5-2015.11),是美国地理学家和城市研究员。

曾在亨特学院、纽约城市大学和威斯康星大学麦迪逊分校学习地理,然后在雪城大学完成博士学位。然后他最初受雇于西北大学。1972 年,索伊来到加州大学洛杉矶分校,继续他的学术生涯。最近,他退休前是那里的城市规划特聘教授。从 1999 年开始,Soja 还在伦敦政治经济学院任教。2015 年,他获得了 Prix Vautrin Lud,但无法再亲自领奖。

索伊的职业生涯始于非洲,尤其是肯尼亚的后殖民国家建设。尽管他当时的现代化理论方法与批判的新马克思主义后期作品几乎没有共同之处,但 Soja 的研究兴趣已经是研究空间上不同的发展,并将它们嵌入对发展过程的一般社会科学理解中。 1970年代他很少做实证研究...

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豆瓣评论

  • 一条鱼发疯了
    说到底索亚是提示出一种新的思维方式,是在既有的文化研究、城市研究、人的主体的研究等等引入一个“他者”,而他的理论基础,是列斐伏尔的空间生产、福柯的异质乌托邦,以及女权主义、后殖民主义理论等对“空间”的重视和探索,他对之进行了一些解读,但仅本书而言,看完了我尚未知道何谓“第三空间”2016-10-26
  • 眉间尺
    有点意思,我悟了又好像没悟。不过从某种意义上说这不就是打破二元通往三元的通道吗?超越二元对立进入三元辨证本身就有点禅意在里面,如佛家的四句破。Soja把第一空间和第二空间的二元对立放在一边,然后向列斐伏尔看齐,说我悟了,整了一个芥子须弥极天际地的第三空间出来 …什么你竟然说第三空间虚无缥缈?然后Soja说要的就是这个感觉,你不看列斐伏尔的三元辨证、福柯的异托邦不都是这么飘渺吗,只可意会不可言传…第三空间本身的开放化、游牧式思想意在提供一种不同的空间观,且抛开故弄玄虚的嫌疑,这种第三空间如何和实践结合似乎是个问题 。ps:对列斐伏尔、福柯的梳理在了解过原文的基础上还是蛮有益处。2022-04-08
  • 浅斟低唱
    发现八九十年代的学者们其实都在作三元辩证法努力来找出路,只是如果真能表述清楚的“他者”本身就已经不再是他者了2019-07-07

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