内容简介

《神道人心》仔细清理了宗教史、社会史研究的各种理论,提出“民生宗教”的概念,企图以此为主要线索,从社会生活实际的层面,来诠释唐宋之际郭煌民众的信仰世界,揭示其丰富的内涵。作者几乎穷尽了所有相关郭煌文献,并有机会走访牛津、剑桥、伦敦、巴黎、莱顿、柏林、京都、台北等学术中心,亲自校核原卷,且于欧美、日本、港台的研究成果多有吸纳,使理论思考更趋成熟,文献考证更加缜密,扩张了敦煌研究的广度和深度,开拓了敦煌学的新领域。


余欣,1974年生,浙江黄岩人,北京大学历史学博士,现为复旦大学历史学系教授、博士生导师,普林斯顿高等研究院研究员。曾任日本学术振兴会外国人特别研究员,法国社会科学高等研究院、巴黎高师、普林斯顿大学、京都大学访问教授。

研究领域为敦煌学、博物学、中古宗教史、写本文化与知识社会史,尤致力于中古中国的知识建构、信仰实践、社会生活与政治运作的整合研究。著有《神道人心:唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》《中古异相:写本时代的学术、信仰与社会》《博望鸣沙:中古写本研究与现代中国学术史之会通》《敦煌的博物学世界》等。

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豆瓣评论

  • 浮草
    如果说尤锐的《展望永恒帝国》是最不像汉学的汉学作品,那这本书恐怕是我目前阅读经验中最不像本土学者的本土学者作品了。话说回来,最好的是序论,文献综述很全,但归根到底宗教的定义仍没有很好的解释,所立的“民生宗教”的观念又在多大程度突破了民间宗教“垃圾桶”式的冗杂亦有待商榷。其后联系理论的实际分析贼太过于规整了,并且对于精英和非精英的相似性似无一直强调的必要。对民生宗教这一理论的系统性表达似乎不足。2022-06-27
  • 陈庆之
    立论甚高,观点颇新,但总感觉实证与分析不足,可能是我不懂敦煌学的缘故2022-08-31
  • 某某佳哇
    “民生宗教”的概念很有价值,东亚民众历来讲求宗教和信仰的实用性,这种杂糅的应用虽然不那么“宗教纯净”,但却是最为重要的知识系统和社会文化,是精神世界的重要内容,并且历经一千多年不断延续。日本以“神道教”之名来笼括之,承认其意义。而我国由于历史原因,还一直充满“迷信”的偏见。内容非常广博,对民间神祇、住宅程序与仪式、出行礼仪与禁忌等问题进行了整理和探讨,现在读来也很有生活实际感。导论和余论写的非常精彩,颇有成一家之宗的气势。从后记也能看出作者的浪漫主义情怀。2022-06-13

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