内容简介

《献给祖先的猪》第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题,以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用,以及富于解释与启发性的论证,成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对《献给祖先的猪》第一版评论的回应,试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家,他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响,并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究,扩宽了其研究视野,推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成,是对早期生态人类学成果的集中呈现,被视为早期文化生态学的典范之作。


罗伊·A.拉帕波特

生于1926年,20世纪最杰出的人类学家之一,曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。

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豆瓣评论

  • 春花!
    作者讲猪的部分要比其他部分好很多,看着更让人享受。其次,将现实世界量化成为一个系统,仪式不是满足社会需求的手段,而是变量变动后产生的结果,相对的,既然不是手段那么必然会带来其他变量的改变,仪式没有解决问题,只是让问题陷入另一种更糟糕或者恢复稳态的情景,这一点在逻辑上还是和马那一代人有一些区别。最后,数据不过是拿来建模的工具,用于解释,甚至说是描绘一个地方,某种程度上来说平庸感难以消磨,有一点失落。或者说,数字的使用太泛滥,模型太强行。2019-11-06
  • whig
    作者属于差点被时代潮流带歪却有幸仍留在正轨上的那种,不错的专题研究2021-02-04
  • 野艹
    仪式在生态中,以往的仪式研究传统有思维层面讨论宗教、理性问题,从社会层面讨论结构、团结,从阐释角度讨论符号、象征,这里是1950s新进化论发展后,拉帕波特从生态角度讨论仪式,仪式在生态中,调节生态平衡,自然的生态和文化的生态相互作用。2023-04-25

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